l        业力就是潜力

潜力是世间流行的一个词，业力是佛法中难以说清的一种状态，师父竟然将这二者结合到了一起，不可思议。

什么是潜力？师父说，我们修行的目的，就是让自己的身心形成一种好的善的习惯，这种身心行为所积累的业力，就是潜力。佛陀三大阿僧祇劫来积聚福德智慧的资粮，这些都是一种习惯，需要很长的时间，才能培养成身心一种善的、符合佛法的行为习惯。

想起《大智度论》中说：“声闻、辟支佛，集诸功德智慧不久，或一世、二世、三世；佛智慧功德，于无量阿僧祇劫广修广习，善法久熏故，于烦恼习无复余气。”又说：“佛于无量阿僧祇劫来，持戒清净故，身、口业无失；余诸阿罗汉如舍利弗等，极多六十劫，不久习戒故有失。佛无量阿僧祇劫，集诸清净戒成就故，常行甚深禅定故，得一切微妙智慧故，善修大悲心故，无有失。”看来，要养成佛陀那样的好习惯，真是需要长期用功啊！

怎样培养潜力？师父说，通过佛法的修行，长期积累福德智慧资粮，就形成强大的良善的习惯，就能形成巨大的潜力。我体会，一个人长期乐行善，整个身心散发着乐观、光明、善良、祥和的气息，就是业力的展现，自然能够感召好缘乐果。一个人长期培福报，他到哪里，不用特别追求，想要的自然得到，这就是潜力；一个人长期修智慧，不论处于何种情况，他都知道怎么办，内心自在，这就是潜力。

原来，潜力是可以修出来的。

l        大乘根本在发心

师父又一次强调发心！同样的行为，动机不同，造成的结果就不同。《大智度论》中说，菩萨胜一切声闻、辟支佛智慧。有人疑惑：声闻、辟支佛有的都是证得圣果的圣人，为何一个初发心的菩萨，还在生死之中，就能胜声闻、辟支佛呢？论中解释道：“菩萨虽在诸结使烦恼欲缚三毒胎中，初发无上道意，未能有所作，而为诸佛所贵；以其渐渐当行六波罗蜜，得方便力，入菩萨位，乃至得一切种智，度无量众生，不断佛种、法种、僧种，不断天上世间净乐因缘故。” (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)