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的家庭在Hatay地区属于中上层阶级。KA是独子，因此他的诞生使他的父母感到非常幸福。这种情况在土耳其被认为是一种特殊的祝福。KA的父母是阿列维派（Alevi）穆斯林，受到过良好的教育，他们的朋友有其他宗教人士，也有各种兴趣爱好团体的成员。尽管他们知道宣称存在前世回忆是阿列维派穆斯林有别于其他教派的特征之一，但显然他们对KA的前世回忆并不重视。JK发觉KA的父母一直是在耐着性子听他说话，有时甚至对他的热情感到很好笑。 JK和他的翻译在KA家里做了采访，KA的母亲一直在场，而父亲只参与了一部分。在说话的短暂间隔中，翻译负责翻译转述双方的谈话，而JK则提问并作笔记。采访过程没有录音，因为JK经常发现放一台录音机会让谈话的人分心。在这初次的会面中，KA清晰而自信的陈述给JK留下了深刻的印象。 KA说他前世是个亚美尼亚基督徒，姓Karakas。在那一生当中，他很富有，居住在伊斯坦布尔一幢三层楼的大房子中。这所房子靠近有船停靠的水边，房子后面是一个教堂。当时人们称呼他为Fistik，他的妻子和孩子都有希腊名字。他和妻子的婚礼在Bodrum镇举行，这个海边小镇距伊斯坦布尔的直线距离约430公里。 KA还说，当时他常常提一个很大的皮箱，每年只有部分时间住在那所房子里；后来他被枪杀而亡，而他的妻子也卷入了这场谋杀；另外，KA还提到他最小的儿子死时是个拉力赛车手。后面的“陈述分析”部分列出了KA陈述的全部要点。 2.2 调查 没有任何信息表明KA的父母亲戚与上述这位亡者有什么联系，他们没有亲戚朋友住在伊斯坦布尔，KA和他的母亲也从没去过那里。KA的父亲是一名会计，在这次采访的两三年之前，曾因公事去过伊斯坦布尔两次，但每次都在当天离开，从来没有试图寻找和KA回忆相关的任何信息。KA的父母也不认识任何亚美尼亚人。因此，在JK开始进行调查之前，没有任何证据能证明KA所描述的这位亡者确实存在。 和其他案例相比，尽管KA提供了很多细节，但仍不足以确认这位亡者，直到KA提到他前世的邻居是伊斯坦布尔一位颇有名气的妇女。 这位妇女名叫Aysegul，做艺术品生意，曾与当地政府发生过一些矛盾。在某次官司开庭或即将开庭之时，她离开了土耳其，并从此下落不明，这引起了一些公众的关注。恰好JK的翻译有亲戚住在伊斯坦布尔，因此也得知了这件事。很多受过教育的土耳其人，包括KA的父母，对这些新闻颇有兴趣，故而也听说了她的名字。 KA的父母说KA第一次提到Aysegul时非常小，不太可能从外面什么地方听到这个名字，当然也不能完全排除这个可能性。JK无法确定Aysegul的故事最早见诸报端是什么时候，但很可能是在KA会说话之前。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |