南怀瑾：真记忆与回忆不同

（本文根据南怀瑾老师饭后与学生之闲谈整理记录而成）

沙弥：我有一个“记忆”上的问题，像我读书都不记忆东西的，有时候我讲话脑袋都很紧张，因为我不知道我会不会记得，有时候不记得了，有时候又记得（师云：那个是记忆。），可是要用的时候又没有了，回去又有了。

南师：你用的时候，我经常发现你莫名其妙的的出来，那个是真记忆，真的想的时候又没有了，不去思想的那个是真记忆，有意去想出来那是回忆、追思，不叫做记忆，这在科学逻辑上有个范围的。譬如说有关文章的问题，想一个文章，你千万不要去想，有时候想不出来，这叫追思，错了的。我就讲到那里，意思到那里，自己就出来，那个叫做记忆。

沙弥：可是这样很紧张，不知道什么时候会出来。

南师：你就不需要想，你已经在追思了，不用追思，该出来时就出来，不出来的想都不想。因为你已加上一些东西，在追思，我想用几句好的，等于有个影子，想要它出来，结果出不来，连你这个演讲都爱妨碍了。

沙弥：像有些数字，我说不上多少钱，譬如几千几万，我可以说出数字，而我自己不大确定，可是说出来大部分都是对的，但要我想我就想不起来。

南师：那是记忆，数字完全靠记忆，像我一辈子喜欢文学，数字绝记不到，连自己的电话都要翻本子，很不喜欢数字，那么就有偏向了，你那是偏向数字。所以文学要天才，数学也要天才，科学也要天才。学科学的人，孩子长大了，你一看是走科学方向的人，这就是搞教育的人，知道人的性向。有许多人读不成书的，坐在那里，一身都发痒的，赶快叫他作运动、打拳，他高兴得很，是这样的。

大沙弥：现在小孩子都是这样的。

南师：我们小时候也是这样，多试几样，一下就知道他兴趣在哪里，一带就上来，带孩子这样，强迫绝对不行。譬如讲练武，所以我笑有些老师，不会教武功。譬如学徒一出手，一看就知道这家伙不能学高架子，有些学不来矮架子，巧妙他学不会，打硬拳、死的，赶快就要改变架式。像有些人只有一套，当人家老师，那教个什么？然后叫人站桩，把腿、屁股站得大大的，不晓得做什么用？所以小说上写“行家一出手，便知有没有”，只要一出手一看，就知道了。有些人背宽厚，站起来像门板一样，这些人天生两臂有力；溜肩膀的，那只好学太极拳（师作溜肩状，众笑）。是这样的，譬如这一拳刚好打到，太极拳一扭就过去了，两指头一掐，往前一带，他就过去。他一百斤力量打你，你只要这么一偏，一百斤就没有了，两指头一带加上去，一百二十斤向前面去了，也不打你，就带到你，所以说借力使力，这就是太极拳。所以为什么这样，一身都可以动的。

大沙弥：有些人喜欢抖脚，看起来很不舒服。

南师：有些人觉得这是在练功，实际上这样的人存不了钱，事业也难成功。