Jagdish出生在北印度的一个大城市Bareilly，三岁半时开始讲述他前世曾在500公里之外的Benares市居住。他的父亲给一家报纸写信，请求帮助确认儿子的陈述。他在信中说，Jagdish声称他前世的父亲名叫Babuji Pandey（“Ji”是加在人名后的敬语，因此Jagdish父亲的名字其实应该叫Babu。），在Benares市有一所房子，房子的门很大，有一个起居室和一个地下室，地下室的墙上固定着一个铁保险柜。他说Jagdish还提到有个后院，Babuji常在晚间坐在那里，和一些人一起喝大麻酸奶，一种印度饮料。他说Babuji常做按摩，洗脸之后把粉或粘土涂在脸上。他还提到两辆汽车和一辆四轮马车，还说Babuji死了两个儿子和一个妻子。 

这些信息刊登出来的第二天，在前往Benares市之前，Jagdish的父亲找到一名地方法官为Jagdish的陈述做了官方记录。这些记录包括了报纸上列出的信息，此外还有Jagdish的前世名叫Jai Gopal，他的哥哥叫Jai Mangal，死于中毒。他说恒河在他家附近，Dash Ashwamadh Ghat也在那里。（Ghat是码头的意思，很多人去那里沐浴，而他父亲Babu Pandey则是某个码头的管理员。）他还说一个叫Bhagwati的妓女为Babu唱过歌。 

这样，Jagdish去了Benares市。在那儿，以上所有的前世回忆都被证实了（除了Babu Pandey只是使用那两辆汽车而并非拥有它们），Jagdish也认出了很多人和很多地方。 

四、讨论 

本文介绍的是个典型的儿童回忆前世案例，当然亦有其特殊之处。本文报道的男孩很小就开始谈论前世，这在这类案例中很正常，即儿童在非常年幼的阶段就开始谈论自己的前世。我们在所记录的2500个案例中选了1200个案例，加以编号后输入电脑数据库，发现孩童开始谈论前世的平均年龄是32个月。还有一个类似之处，就是他说忘掉了一些细节；这也是很常见的，因为平均长大到72个月时，儿童自然就停止谈论前世。此外，他前世被子弹击中的地方有个明显的胎记，这也是该类案例报道中早就注意到的一个普遍现象。 

但这个案例有些不同寻常之处，例如男孩的前世生活在距今世很远的地方。在记录中，前世和今世相隔的平均距离是14公里，仅有少数几个案例超过了500公里。男孩前世死亡和今世出生间隔的时间是50年，这也很少见，当然并不是唯一的。数据库中平均间隔时间仅仅是16个月，只有少数几个案例有类似的时间间隔。此外，在一些案例中并没有最终确认前世，因此除非孩童自己提起具体的某一年，否则确切的间隔时间是无从调查的，如此一来，也许还有不少类似的案例未被家人和研究人员证实。如同本文的情形，若时间和距离有太长间隔，确认前世会变得相当困难，但如果在这种情况下能够证实儿童的回忆，这样的案例就会给人留下深刻印象。 

KA的案例证据确凿，但并不是唯一存有笔录的案例。而事先笔录则证明了这些案例并非出自儿童家人“强加”给儿童的前世回忆，因此这些案例也对解释转世的社会心理学假说构成了严峻的考验。 

这些案例也可为那些没有事先笔录的案例提供间接证明。1998年，Schouten 和史蒂文森对比了来自印度和斯里兰卡的21个具有事先笔录的案例和另外82个没有笔录但经过详细调查的案例。他们发现：事先笔录的案例平均有25.5条陈述，而没有笔录案例的陈述明显比较少，只有18.5条。但在两组案例中，陈述的正确率基本相同，有笔录的案例正确率是76.7%，没有笔录的是78.4%。正如他们指出的，这些数据表明儿童的今世和前世家人会面后，并没有编造出更多或更正确的陈述；至少也能说明，家人的会面并没有明显影响这些数据。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)