以上十位，称十行，以与真如相应的清净心修利益、度化众生之行为主要内容。

31.救护一切众生离众生相回向（初回向）。救护、度化一切众生而离能度所度之相。

32.不坏回向（二回向）。以对三宝不可破坏的信心回向一切众生。《楞严经》：“坏其可坏，远离诸离，名不坏回哦向。”

33.等一切佛回向（三回向）。以等同于一切佛之心修回向。

34.至一切处回向（四回向）。遍至一切处供养三宝、利益众生。

35.无尽功德藏回向（五回向）。以随喜一切无尽功德之心修回向，而得无尽功德。

36.随顺平等善根回向（六回向）。回向所修善根为诸佛所守护，增长一切善根。

37.随顺等观一切众生回向（七回向）。以同体大悲等观一切众生而修回向。

38.如相回向（八回向）。以与真如相应之心修回向。《楞严经》：“即一切法，离一切相，唯即与离、二无所着，名如相回向。”

39.无缚无着解脱回向（九回向）。以于一切法无缚无着的解脱心回向，修普贤行。

40.法界无量回向（十回向）。回向愿求法界差别无量功德。《楞严经》：“性德圆成，法界量灭，名法界无量回向。“

以上十位，名十回向，回向为大乘修行之重要内容，谓将自己所修功德归属于众生，趋向于佛果，契合于真如。十回向位以大菩提心修利他行，将所修功德回向众生为要。

十住、十行、十回向三十位，诸经论皆名三贤位，意味堪称贤善而趋向于圣位。唯识学以为修证五位（“唯识五位”）中的第一资粮位，亦名顺解脱分。《仁王般若经》谓得“伏忍”，能制伏烦恼令不起，为五种忍之第一。

41.暖地。亦作暖位《楞严经》：“即以佛觉，用为己心，若出未出，犹如钻火，欲燃其木，名为暖地。”唯识学说此位依“明得定”，发下品寻思，以唯识正见观所取的名、义、自性、差别，皆心识变现，没有实体，初获见道智慧火之前相。

42.顶地。亦作顶位。《楞严经》：“又以己心，成佛所履，若依非依，如登高山，身入虚空，下有微碍，名为顶地。”唯识学说此位依“明增定”，发上品寻思，重观所取名义自性差别四法皆心识变现，实不可得，使智慧火明相增盛。

43.忍地。亦作忍位。《楞严经》：“心佛二同，善得中道，如忍事人，非怀非出，名为忍地。”唯识学说此位依“印顺定”发起下品如实智观，于所取、能取空决定认可，悟心外境及妄识本空。

44.世第一地。亦作世第一位。《楞严经》：“数量消灭，迷觉中道，二无所目，名世第一地。”唯识学说此位依“无间定”（没有间断的定境）发起上品如实智，双印所取、能取皆空，从此没有间隔，必入见道位，是一切世间法中的顶尖。

以上四位，为大乘四善根位，唯识学以为五位中的第二加行位。此位以深修止观，观察诸法无我、一切唯识的真实，无间断地修习而直趋见道位。此位以定慧力摄心，能顿伏尽分别所起的烦恼、所知二障。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)