学佛法的目的，主要就是寻找对治烦恼的方法，而不是为了看很多书，去讲些大道理。学习要和修行相结合，要把佛法落实到现实生活中去。懂得佛法的道理，就要用智慧观照身心，清除各种烦恼和习气。烦恼和习气有两种表现形式，一种比较粗猛，一种比较微细。粗猛的习气，譬如你两天没有吃饭，饿得发昏，看到一碗饭，狼吞虎咽，几下子就吃完了。微细的习气，譬如一个人爱喝茶，他口渴时想喝茶，口不渴也想喝茶，看到茶就想喝。抽烟的人也是如此。形成了一种习惯，他时时想改，却一辈子也改不了。想要断除，却常常藕断丝连。我们修学佛法，粗猛的习气容易觉察，也比较容易对治，这需要从戒律入手，防止行为的过失。微细的习气就不太容易觉察和清除，需要修学大乘菩萨精神，积极培植善根。

修学佛法讲究信、愿、行。做到真正的信很不容易。有些人学了很多年，对于因果报应、六道轮回、苦空无常、极乐净土这些佛教基本的道理，不是绝对地相信。至少，在理论上搞不清楚，又如何去坚信？嘴上说空，心中行有；口常说善，念总起恶。灾病和痛苦来了，就起一点忏悔心、出离心；烦恼一轻，痴心又起。这样等于想在沙滩上建房子一样，层次永远不会高。要想坚信佛法，就要多接触佛教，深入佛法，把佛法的道理搞清楚。还要多思维人生诸苦，以苦为师，在苦难中生起觉悟的善心和灵智，生起坚定的出离心。

真正的学佛，没有诚心发愿，绝对不会成功。我们因为求出离，往往容易消极遁世，慈悲喜舍就很难做到。自己心中微细的习气，贪、瞋、痴、慢、疑，很难觉察。用功修行的时候还比较清净，一遇到境界，各种人我是非心、贪欲心和瞋恨心全都起来了，越修脾气越大，这都是“我执”在作怪。“我执”就是妄执身见，以自我为中心，这是滋生众烦恼的根本。一切贪、瞋、痴、慢，无不是围绕私我的轴心在转。甚至学佛修行，也往往出于求个人的长寿福报，满足自己的贪心和虚荣。有了一些佛学知识，稍一用功，就感觉这个人不好，那个人不对，生出瞋心来，这全都是我执和我见。所以要经常发菩提心、四弘誓愿，发慈、悲、喜、舍四无量心，修知恩报恩、自他平等的观法，来断除我执，熏化心中微细的习气。

只有愿力坚固，才会勇猛精进。每天在睡觉之外，都要加功用行。随时在静定之中检点自己，修正自己那些不健康的心理，使言谈举止合乎戒律威仪，起心动念都能分分明明，保持正念。