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我们在世间沉沦的时候，没有遇到佛法的时候，迷茫的时候，你感到突然遇到佛法很喜悦、很爱乐、很向往啊！学习一段了，世俗的心又成熟了。他不知道这学习一段世俗的业习成熟的时候正是对治它的好时间，往往这个时候放弃佛法了。感觉到自己的业习成熟了，就荡于业习之中，而此时恰恰是照见业习越来越细、越来越多，似乎反扑的浪越来越大，恰恰是从根本上斩除、消除的最好时机。因为业习再大也是虚假，再多再频繁也是你细腻心智的照耀，就是你越来越亮，心理越来越明，法则越来越细，越来越有出离的机会了，越来越彻底了，恰恰在这时候沉沦了。 这是出家人、专门学习佛法的人，大部分人所遇的一个关键的转折，就在这个转折上掉下来，十分多的人都掉下来了，掉在业习中来了。因为啥？这时候比平时的业习、比在家时间、没有静下来的时候，照耀的那个东西更加细腻周遍。他把那个业习当真了，把这个习气、烦恼当真了，随着那个东西就走过去了。而不知这时候照见，正是智慧觉察了辨的善巧的纯熟的过程。 以前你根本不知，这么多烦恼，这么多业习，这么多不行的东西，你根本以前不知，你没法知。我遇到许多人赞叹自己说：我现在怎么样怎么样，我怎么行法，我怎么念经，我怎么持咒，我怎么学习……看到这个人的面目呢，自己给自己画了很大的未来的一个果报。什么样的果报呢？虚假！两个字写完了，什么都没有，就是一个虚假，自欺于虚假。写完了，就两个字——虚假。后面是什么呢？果报自负，真是很可怜。 为什么我说学习佛法我们要真实起来？但这个转机的地方没有法，没有善知识引导，没有共同熏修是走不出来的。以前我遇到许多人有病，学习佛法有病了，好比说我们做功课做什么有病了。说哎呀，不行，我想到我年龄大了，不行我还俗吧？我说那你还俗吧！不行，我坐这坐不下去了，我要下去走一走。我说那你下去走一走吧！这个时候正是好时候，什么好时候呢？除病根的时候，就这个时候堕落了。好比说我们说爬到一个坡度，一转过来就是另外一片天地，就这时候退下去了，每每都是如是。所以这时候需要依止道场、依止法则、依止善知识、依止一个深入、猛利的心智才能逾越。但基本上在这个时候败一个败一个…… 你说这时候能不能拉他一把呢？你一抓住他他就恨你呀，咬你一口,会咬你一口。那我们怎么对待这一类有情呢？“示佛法如佛。”你能不能有这样的悲心呢？要有这样的悲心，那有无我的智慧心，无染著的智慧心，你要真正地无有对待的守护，你才能真正地慈悲地去给人说一句真诚的话。说一句真诚的话这个时代十分的难。说一句真诚的话十分的难得，我们说句闲话你好我好大家都好，然后就去依自己业力去沉沦。这大家都会说，基本上人人都在说，不需要累，也不需要怎么做，很自然地就表现出来了。 往往我们业习升腾在最高峰的时候，正是彻底解决它的最好时候，往往这个升起最高峰的时候，我们就败灭了，对佛法丧失信心，丢失佛法最重要的一个关键时候。现在这样的机制特别多特别多。但一旦逾越过来了，人马上彻底就变了。一次逾越人变了，再一次逾越人又变了，得力于佛法知见，得力于佛法知见消除业力之力，得力了。遇到业习的时候，他不是畏惧，他会生起喜悦。什么喜悦？业力升腾之时正是佛力不可思议之时，就是消除烦恼业障之时。佛力不可思议在什么地方呢？就是我们的恶习、业缘、烦恼最炽盛的时候，它表现出不可思议的力量。 摘自慈法法师《往生论注》讲解 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |