烦恼，烦躁恼乱！众生的心，因为有这些烦恼的心理作用，所以常常感到心烦意乱，片刻不得安宁，起惑造业。

佛教修行，是内求自心的清净，求烦恼的净化，和其他的宗教不同。佛教不论讲明心见性或往生净土，都是强调“一心不乱”和“善根福德因缘”的具足。藉由戒、定的薰修，令心明净，净化烦恼的杂染，产生洞澈一切的智慧，积极的行善积德，利人利己，最后福德智慧绝对圆融完满，随心自在，这就是成佛的境界。

凡众的心，体性上，本来是清净无染的，好比一面镜子，心起了无明烦恼，就像飞扬的灰尘，落在镜面上一样，覆盖了镜子的光明。

修，就是把障蔽性灵的灰尘—烦恼除掉，戒、定，就是去除烦恼的究竟方法！《六祖坛经》里神秀大和尚有首偈“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”说的就是渐修的功夫！

学佛，不愿修行，不知在日常生活中时时刻刻检点自己的起心动念，注意自己的身口行为，改恶行善，没有真心诚意，实实在在的去做，这样学佛一点受用也不会有，就像人在河流里却渴死一样，

烦恼—贪、嗔、痴、慢、疑、恶见，对人的影响最大，是人最根本的烦恼，最根本的轮回苦因。

贪，贪五欲—财、色、名、食、睡；贪—色、声、香、味、触，贪外财、贪他爱、贪自身、贪一切……。

众生在三界里轮回，生生死死，受苦煎熬，都是因为贪！贪欲多，苦，自然无穷尽。

虽然苦，还是执著不舍，不畏惧，这就是迷糊，迷失了本性，以苦为乐，积习难返，被欲望系缚，不知道学佛求解脱，虽然知道学佛好，但是下不了决心修习，拖拖拉拉。

小孩子，裹被的毛巾用久了，妈妈说：“好脏、好臭，又破又烂，换条新的好不好?”小孩子不肯，妈妈换了，小孩又哭又闹，再也睡不著觉，妈妈只好又把臭毛巾还他，盖在他的身上，小孩闻到熟悉的臭味又安心的睡著了。

经典里，佛也说过这样一种情况，一群卖鱼维生的妇女，卖罢，背著鱼笼要回家，途中遇到一场豪雨，花店的女主人见天色已暗，好心留她们过夜，满室的花香，却让卖鱼的妇女们怎么睡也睡不著，因为不习惯这香味，最後一个聪明的妇女，提议把鱼笼放在床头，大家才在天快破晓的时候，沈沈睡去。

众生处在烦恼世间，浊秽污染，因为贪欲不知出离，就如小孩和妇女恋栈熟悉的气味一样。贪是烦恼，是轮回的苦因，是业习，一般人，如果没有决心想要修，努力反观自省和克服改变，是很难真正察觉的。

佛法的芬芳和喜乐，不一定让众生能够习惯，道场的无求无诤和清净也不一定适合众生性的需求，学佛的人，要明白这个道理，否则容易产生冲突。要知道自己真正追求的是什么?要放弃舍离的是什么?

佛教诃斥的是有杂染、自私，颠倒的、不正确、会带来痛苦、损己不利他的贪欲，但是鼓励追求善法，利己利人的道德追求和修行，赞叹向上向好的欲念，这叫善法欲。修，就是把“欲”的杂染净化，以慈悲代替贪欲，用智慧融化、调御感情，以行善法的欲替代烦恼欲，以清净心克除烦恼心，这样才能解脱，才有真正的快乐。志愿成佛，就是最好的善法欲。