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神通、感应大概学佛的人都喜欢，但一定不要往追求它，你想的多了，早晚要吃亏。即使现在似乎没什么，但总会为此付出代价的，以后你即使不再想了，但之前的这种坚固动机在阿赖耶识里面存着，学佛到一定地步，它随着妄想就又跑出来了，很危险、非常非常危险，没有亲身体会，你都不知道这动机有多可怕。到这个地步，你就明白为什么印光大师等等这些祖师不谈神通，全是慈悲我们啊，怕我们走进企图。宁可学佛慢点，不行的话，下辈子再学，都不能走火进魔啊。很多人曾经想过：我要是有神通，我用神通度人，一显神通别人就信了，包括我以前也有这种想法，尽管也看过净空法师等大德的劝告，但没放在心上，等有了这次的经历，我算是明白了，凡是妄想学成神通来教化他人的，全是即不通教理又没有经历的表现，等自己真正吃过亏了，就知道这种思想要不得，害人害己。 即使你有感应，有神通，不了生死还是不行，一转世还是个凡人， 这些神通、感应的啥都没了，有什么用呢。元音老人曾经说过，大概是上世纪的事，江苏一个着名寺院里的方丈，讲经能感应的天女散花，别人供养他了很多钱，都堆在寺院的库房里，钥匙他拿着，死的时候由于不放心这些钱，最后堕落成了一条蛇，钻进仓库守着钱。天女散花啊，这感应多大，最后还是不免循环。据说夏莲居居士四十岁前很喜欢神通，四十岁后再也不谈神通了，谁在他眼前谈神通，他会呵斥你，为什么这样？他真熟悉明白了，谈这个不但不中用，还会害人。祖师大德们常说：“发菩提心，真为生死”，真为生死啊，不是为了神通、感应、功德什么的，要那功德有啥用呢，生死了了才真管用，不执着功德还好，一执着功德，有功德也打折扣了，生死了又出不了，所以想的越多越吃亏。 还有一天，我在梦中忽然觉得没心了，一切众生就是我的心，这个感觉很实在，不是打妄想想出来的，第二天醒来我就想：我这些天也没接触到这方面的经典和开示啊，我这是不是开悟了呀，就上网查查祖师们开悟的境界，查了半天没一个和我一样的，我再看看外面，天还是那天，地还是那地，才知道还差远呢。 所以说学佛不敢自得，一自得就完了，稍有那么一点虚妄的境界，有什么值得自得的呢？生死不了，感应再多，境界再好，不中用，学佛路上一放松，照样退，等到证悟无生忍的时候，圆证三不退，不会在退步了，无修无不修，那时候安闲了，没到这个境界前不能放松。 说了这么多，最重要的是： 一、要发起做佛的心，想他，念他，学他，成他，起心动念要和佛看齐。 二、在动机、言语、行为上向佛学习，但千万不要学佛的神通，想佛的神通，否则稍有闪失，得大倒霉。 就象净空法师有关宣化上人行为的开示一样，很精辟，他说：“要学他惜福、持戒这些行为，不要学他的神通。” 以前我看到净空法师的这段话时，心里还嘀咕：他是自己没有神通才这样说的吧，现在才明白老法师这样的开示尽对是正知正见。 另外，假如我们在学佛过程中出了一些比较奇异的感应或者神通时，一定要看看宣化上人的《楞严经浅释》，否则一不留神，糊里糊涂就中魔了，相当危险。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |