28.坏孩子，父母总是比较操心，所以对罪业深重的众生，更应体恤怜悯她，而不是舍弃他。 经文说：「菩萨于恶人，所起慈悲心，深于善人。」 众生业障越深重，佛的慈悲就越深，在地持菩萨戒就讲到：菩萨对恶人所起的慈悲心，更深于对善人。 

29.没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情，要学慈悲，自己就得先受苦受难。

30.一句阿弥陀佛，能把贪嗔痴慢的念头伏住，这是功夫，这叫会念佛。

31.逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

32.昨日一切已不复寻，皆是前尘影事，狂迷情想，当下即是。

33.对恶人我们以善心善行对待他，久而久之，恶人也会被感化向上，他不能回头是我们的修行不好，要生惭愧心、忏悔心「我做的不好，没能够帮助他回头」看他造恶，堕落而生起的大慈悲心，所以菩提属于众生，这种帮助我们的恩情怎么报答得了。

34.是非天天有，不听自然无。是非天天有，不听还是有。是非天天有，看你怎么办

35.仇恨永远不能化解仇恨，只会伤害自己更深，为有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

36.以善心善行对待恶人对待冤家，从最难克服处去下手，才是真正回头，真正的觉悟。

37.见一切人，一切事，一切物，都是佛菩萨，真正的感恩恭敬心才能生起，才能契入普贤行。

38.观世音菩萨化作外道，毁佛谤佛，为我做逆增上缘，我要成佛，我不跟一切众生计较，如果实在无法降伏自己嗔恨的念头，请赶快在心中吶喊「大慈大悲观世音菩萨救我」

39.确认法界一切众生是自己的人，称之为菩萨，他无我相、无人相、无众生相、无寿者相，他明了一切法，如梦幻泡影、如露亦如电，他心中没有烦恼，没有对立，他生活在甚深的智慧之中。

40.忍辱是禅定的前方便，那些侮辱、伤害我们的人，都是诸佛如来安排的，忍辱时间久了，心逐渐平了、定了，心清净--智慧就开了

41.六波罗蜜决定是在苦难中成就的，一定以纯善的心待人，这个善不是善恶的善，肯接受折磨，磨到炉火纯青，就契入佛的境界。

42.我们思惟善，生活环境就变善，思惟恶，生活环境就变恶，逆耳必是忠言，改过必生智慧，异念纷驰总是魔。

43.惟识所变一切法从心想生，是心是佛是如来，法界一切众生皆是如来所变，哪里不是如来的道理。我们所处环境的顺逆善恶，不是别人做主宰，是自己，与别人不相干，自己要负责任，也要对众生负责任。

44.踏实地走一步路，胜过说一百句空洞的漂亮语

45.修行不是在讨论事情是有理还是无理，是看你遇到境界的时候是能忍还是不能忍！

46. 如果有人当众骂我们是做表面工作，我们听了，马上就不服气，这等于就是不打自招，因为一生气就表示内心没有观照，人家只说一句话，我们就马上生烦恼，这就证明我们内心的修行工作，并没有做，所做的真的只有表面工作而已。种种的工作本是要给我们藉境炼心的机会，如果我们不明白这个道理，没有好好利用工作中的种种境界，来降伏自己贪、瞋、痴、慢的烦恼，这样所做的一切工作，确实只是表面，没有实际的功德。

47.佛法言—「我于一念见三世」—其实看当下所生之一念，就知道过去的修为累积是如何，也能见到此一念对未来所生的影响。而我们现在遇境要生什么心念，都不是别人强迫的，都是自心选择的，所以不能说「谁害我们如何......」我们若自摄心—好好管自己的心，谁能害我们？