略论定力的初修——以念佛法门为例

冯茂宣

佛法的实修，离不开戒、定、慧三方面的实践。戒、定、慧三者之间又有着复杂的关系：依有初步定力，方能较好持戒；对于戒相严格的持守则是得定的前行；戒、定资粮的具足，是正慧获得的基础。相反的，若无慧之助伴，则无法正确持守戒行，无法正确修定。所以戒、定、慧三者之间互相影响，互为增上缘。

佛法的实证，止观是重要的基石。对于一个想要实证佛法的人来说，在基于持戒、布施、忍辱、精进、听闻正确的道理之外，落实到行动上的实际操作，便是对于止和观的践行，由此才能够获得正确的智慧。所以不管是见道前还是见道后的修学，离不开止观的实修。

又，若想要求高品位往生极乐，或者想要今生就分证解脱，取证声闻诸果乃至大乘见道，对于止观的修学，都不可能不涉及。修定法门是如此的重要，入手修定的方法很多，修定的人数也众多，但是不得要领的人，久修而无明显进步的大有人在。本文尽量用通俗易懂的语言，在就如何初步修学定力的层面（未到初禅地定之前的部分），来探讨一下如何契入修定法门，并略谈及一些修观的知见，希望于佛子略有帮助，以报三宝恩德。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)