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所以，此时你眼前看到世界中的一切都程序，也都是“幻”。因为是幻，所以宇宙世界是小而无内大而无外、无生无灭和非常非断的。 第四节 第二层幻：能觉也是幻 前几天看到一则报道说：“一条愚蠢的蛇竟然在吞吃自己的尾巴。”非常明确，佛祖释迦牟尼是依靠禅定悟道的，而自古以来对于不修禅定者试图通过理辩去领悟本质的“幻”，都变成了那条蛇，而在今天我们通过一个比喻在理悟上来解开这个“死结”。 想象这么一个情景：在一个婴儿刚出生后，即给他制造出了一个代理机器人。婴儿的身体及大脑通过输液（如同今天给植物人输液维持其生命存活的方式）的方式维持其生命的存在，而婴儿接收到的所有的感觉全部来自于“代理机器人”发送过来的信息。这样婴儿体验到的世界就是一个活生生的“外星人”的世界。不同于先前代理机器人的生命器官，对于这个代理机器人的皮肤、肌肉、骨骼和头发等，都处理为智能化的，即随着时间的推移，此类代理机器人也会经历从童年、中年直至老年的生命历程（这种情况类似于《阿凡达》电影中人类的“灵性”通过电子仪器进入到“阿凡达”肉体中一样）。假设，这个代理机器人后来成为了心理、脑及哲学方面的科学家。他开始研究自己的“心灵”是什么？开始寻找自己的那个能觉之性。那么他会如何研究呢？ 经过对其他代理机器人的解剖他发现：自己的眼耳鼻舌身五种感觉器官都只是一种“能量转换器”——即将外界“空气的震荡、光、化学分子”等转换为体内微电路中一模一样的电流（更准确地说，是电磁场的震荡）。 他也会进一步发现，自己的心灵体验来自于一个非常复杂的、专门用来处理五种感觉器官传递过来电流信息的“电路系统”（代理机器人感觉集中处理区）。每当代表某种感觉的电路系统区域被激活时，自己就体验到了这种感觉。同时自己任何的思念都会激活与之相关的代表感觉电路系统特定区域的活动，任何一个感觉处理电路区域的活动都会让自己体验到某一个特定的思念内容。 所以“意”不是另外的一个感觉器官所引发出的感觉，“意”是五种感觉的综合体验。他把五种体验的每一个种体验过程表达为“识”（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识）。把各种感觉集合后的综合体验，即思念表达为“意识”。 |