更清楚地说，你以为此刻你处在了一个明亮的空间中——比如此刻你坐在卧室或饭桌前，这只是一种“觉”。宇宙中并没有你及此刻你所处卧室的存在，一切的“存在”都是“觉性”创造出的“幻”。就算是此时此刻，你对“一切皆是幻”的感知分辨，以及对佛法的任何领悟也都是觉中之幻！

也因为一切的本质都是“觉中之幻”，所以所有的幻都是觉，所有的觉也都是幻。幻即是觉，觉即是幻，即是“空即是色，色即是空，受想行识亦复如是”；因为是幻，所以才是“无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故”的根本所在！这即是名为“阿耨多罗三藐三菩提”的第一义“空”，第一义空即为不可说！

此“不可说”的原因是，一切“说”皆是“幻中说幻”。比如，任何的佛法都是幻，而佛法之所以是“佛法”的关键在于佛法是“手指”，在指导我们“用自己的刀削自己的把”，所以“悟道”才是非逻辑性的。理解了这点你就会对“有说即乖”、“说似一物即不中”、“见性成佛”等等类似的说法一融百融，一通百通了！

体悟佐证到性空缘起，就是得“阿耨多罗三藐三菩提”。由此就可以“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”这个就是“大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚”的般若大智慧！

作者：高月明