有人问我：××××说法是正是邪？是好是坏？我告诉各位，不可以有这样的疑问。

在今天这样的社会里，你说你是第一，没有人反对，你如果说别人第二，那就犯法了。比如说：我的黑人牙膏全世界第一！可以，因为我的设计就是追求第一，不要第二的，我的精神、我的目标都是如此，你若说我不如你，那是你的观点，起码我的包装是独一无二的，没有第二个跟我是相同的（若有，一定是仿冒、是膺品）。如果说：你的黑人牙膏第一，他的白人牙膏第二，那白人牙膏就会去法院控告你。所以，我们不要去批评别人，要注意自己，不要去看别人如何，只管修行自己。

我们学禅，首先必须要确定是‘无为法’。金刚经上说：‘一切圣贤皆以无为法而有差别’；差别在那里？差别在无为得是不是很澈底？是不是佛来佛斩？魔来魔斩？是不是还要去观想自己是幻、是真？去现出佛的影像来？金刚经说：‘凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。’这话不难懂，一切现象都是虚假不实的，都不是真理，真理是原本如此的，原本没有所发现的四万个银河系，没有星球，没有人类，那有什么相？原本不有，究竟归无。‘若见诸相非相，则见如来’；你若看见一切相根本就没有，那就‘如其本来’，本来什么都没有嘛！

说到正见，我为什么要求各位读六祖坛经？各位如果读六祖坛经进入状况，就能够品尝、体会到佛的境界，你要是不读六祖坛经而希望入禅，告诉各位三个字──不可能。

我要求各位做的事，都是可以收立竿见影的效果的，否则我不会给各位添麻烦，增加负担。那你要是不做的话，我还有什么办法叫你甩掉你的业障呢？

所以，大家要多读六祖坛经，会背诵更好，因为修行有些超常识的，就是这部经，你只管读，照著经上所说去做，不必去听别人讲。你若是原本不懂，听别人讲，你会更糊涂，对你没有什么帮助。你记得很清楚，那是知解。你心里的东西已经够多了，再装些废知识，不但无益，反而有害。你若不相信，听别人讲经你都记得，烦恼来了，你拿它去抵挡，抵挡不住，最好的办法，你把六祖坛经读它三千遍，你一定会入禅，会领悟，这不叫知解。读经的好处就在这里，为什么不去自己领悟，而去学知解呢？

一切法门，都如古德所说‘以楔出楔’，如果你以方便当究竟，那是不解脱再加不解脱，禅宗所谓的‘雪上加霜’。

比如打坐，那也只是个方便，打坐如果能够成佛，那怀让禅师在马祖庵前也可以‘磨砖成镜’了？

你若是修学禅宗，就不要搞这一套，你若是愿意当二乘、当声闻、当缘觉，那你去当你的二乘、声闻、缘觉好了，我这里不要你改变生活方式，你昨天怎么活，今天还是怎么活；今天怎么过，明天还是怎么过！我这里没有八关斋戒，二百五十戒……亦没有基本五戒；只有一条戒：‘不可告人的事不要做，不可做的事不要去想’。你只是活在责任、义务里，不必去追求什么权利。若能如此，‘法’就会在你心里生根，你就会得到正受，活得潇洒、自在。

三、学道须是铁汉

刚才说到‘正法难遇’，的确难遇，但是遇到了，要知珍惜。什么是正法？很简单，我说话时你听得很清楚，我暂停不讲，你反观自心看有什么？这个就是心的原态。这即是摩诃般若──是大智能；大智慧是一切智慧的源头，没有它，就没有任何的智慧了。能够唤醒你摩诃般若的就是正法。

今天我们想志取最上一乘、要超越一切有为法的人很多，我们要有个聚会的地方，须要有人发大心，办道是需要条件的，条件就是缘，而这个缘是极为可贵的，可遇而不可求的，如果现在动机有了，条件具备了，结果也产生了，但却有人不知珍惜，不明是非，不辨正邪、不分大小，不知高低……连基本理智都不具备，见异思迁，那是你自己的事，你问我谁好谁坏？我不说，我只告诉你：凡是著相的、执著的……都不是禅，禅是最上一乘，超越佛祖的。

古德判教，有小、有大、有圆、有顿，禅是圆顿教，圆是圆满，圆融无碍，顿就是不历僧祇获法身，不必生生世世修行，一生可以成办的大事，是至圆至顿。

创刊号的禅刊上，我写了‘证道歌浅释’。证道歌是大澈大悟的人，述说他悟道的路径。他是过来人，他所指出来的路标，你照著所指方向走下去不会错。大家如果真正看懂了证道歌浅释，就不必再问我：那个是正法？那个正？那个不正？……

古人说：‘学道须是铁汉，著手心头便判，直趋无上菩提，一切是非莫管！’你若是个学道铁汉的话，就不会啰哩巴嗦、问东问西、问好问坏了。我只能说我是第一，我不会说别人第二；是第一？第二？你应该有理智去判断。

再告诉各位一句：学佛法最怕杂毒入心；什么叫杂毒入心？你有病吃药，服药尚未病愈，又服另外一种牌子的药，起了化学作用，中了毒，病更加严重了。

禅，只适合根性单纯、诚敬信具足及上上根器的人，比如六祖，一字不识，一旦悟道，即是万代宗师，这就是‘为法求道’的典型。

四、万事万物皆是缘

万事万物都离不开‘缘’的结合，缺少了缘的条件，什么都没有，完全不存在，所以‘缘’就是万事万物的当体。

缘──原本不有。缘──当体即空。佛法基本的架构──‘缘起性空’；因为‘性空’才能‘缘起’，性若不空，便成了僵滞、死水。所以，性空缘起，缘起性空，才能具备不断向前、向上的演进，创造的、活泼的生机。而人，一粒生元──一个生命的单粒，具有无限创造发展的可能，但是，一失人身，就万劫难复，你若珍惜这个可贵的‘缘生’去努力学习、修行，告诉各位，一定可以大事了毕。

五、初见性人要防漏

在安祥之友中，见性的人有三件事必须要注意：

1、要好好保任，当心‘漏’掉，最容易漏的是讲话：滔滔不绝，辩才无碍，天花乱坠，讲完了，安祥没有了，或降低了，为什么？漏掉了。

2、注意不要对外认同，要秒秒留意自己的心态，如果太注意外面，把一切看得很真实，安祥心就降低了。

3、要不断的‘管带’：管住表层意识，带住安祥，就如同带著幼儿上街，一不小心把小孩丢了，再找回来可就麻烦了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)