（２）、静的力学概念演进至相对论动的力学概念：牛顿的静则恒静，动则恒动的力学概念，对于地球上各种物理现象的应用是适合的，但对于太空外的大宇宙和原子内部的小宇宙，牛顿的定理就无法应用。直到爱因斯坦的相对论问世，新的力学概念，代替了牛顿定理，它认为动静相对，绝对动与绝对静同样没有意义，所有一切物质能量都在相对情形下而存在发展，甚至时间与空间亦属相对地存在，由空间的变动才能产生时间的概念。现在太空航行中已证实了这一点。对于此后闵科夫斯基创立四度空间的理论至关重要。

所谓四度空间，即是长、阔、高三度空间加上时间（也就是时间加空间），物质在三度空间内存在，并不能充分描述动的宇宙，必须加添一时间因素进去，才能表达宇宙实相。这便是科学的宇宙观，这种宇宙观是科学家以数学方式推求出来的，科学家认识这四度空间的宇宙虽是实相，但无法为我人意识所了解与思议出来，这正与佛法中所说的“一真法界”，或是“诸法实相”一样，是不可思议的，至少在这一点上和现代科学家所作出的结论是一致的，正如尤智表君在《佛教科学观》中所说：“科学愈昌明，佛教的教义愈能发扬光大”。佛教的教义，不只经得起科学的考验，科学上的新发现，更能有力地为佛教教义作了注解。

科学发达对人类生活的影响

（１）、从一般的说，科学发达，促进了人类的物质文明，增进了生活的享受；而另一方面，科学也改变了人类的生活，特别在都市方面，由于工业发达、人口密集、工作繁忙、生活紧张，都市病的患者日益增多，尤以物质文明高涨的国家为甚。最近报载，英国心理学家霍士称：“英国成年人有四分之一都有精神病，原因是由于焦虑与恐惧所致。（见一九六四年二月二十一日星岛日报）其它工业发达的国家，也都有类似的现象。即在本港，过去三月中，就发生了一百○二起自杀事件，这在农业社会时代，是无法想像的，这可说是科学发达对人类所引致的一种不健康情绪。科学丰富了人类的物质生活，也为人类带来了更多的烦恼！推其原因，主要不外下列数点：1、过去维系人心的道德观念，宗教信仰，由于科学发达而逐渐被冲淡了；2、科学本身并未建立新的道德或新宗教，致使人类精神方面出现了真空状态，失却了精神的寄托；3、物质方面的成就，增加了人类对物欲享受的要求，所谓欲壑难填，是现代人苦恼的根源！人除了工作、享乐外，就惶惶无所适从。

（2）、就特殊方面讲，科学的发达，论证了四度空间的宇宙实相，建立了科学的宇宙观，在哲学上自有其极重大的意义，但对一般人说来，艰深的数字公式，并无多大用处。不过以佛学观点看，这种科学宇宙观，不违乎佛法内的宇宙观，无异替佛教理论作了科学的说明！同时也构成了使科学与佛法融会贯通的桥梁，故对于佛教来说，是极端重要的发展，必然有助于今后佛法的发扬光大！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)