“那么第四个原则就是发心的原则，这也是我们义工实践七里边最最核心的原则。这个发心，是佛法里边最重要的一块。

最初我们可能发心不多，认识不到，我们只是学佛法、学习方法，我们自己去学习理论，每天坚持功课。但是呀，如果我们这个佛法修行不能够触动我们的本心本性，你这个修行它的作用就是极为有限的，效果是极为有限的。只有触动到我们的心，认识到我们的心，我们这个修行才能有效。因为什么呢？因为我们这个身体、身口意、我们的世界、我们的生活物质，等等一切，统统是我们的心变现的。我们修行其实就是往心里边往回走，返本归源的过程。如果修行不能够触动这个心，这个修行都是外在的，没有力量，没有用处。

所以我们学习《俞净意公遇灶神记》这个故事，我们就知道，当那位灶神出来了，给俞净意指出来，过去那些浮皮潦草、敷衍了事，自以为行善，自以为学佛，其实内在都是贪嗔痴、毛病习气的这种现状的时候，告诉他这毫无意义的情况的时候，俞净意公就明白了，用错地儿了，修行没搞明白呀。从此以后他懂了，做任何事情都用心，都归到心上去，做啥事都踏踏实实、老老实实，不搞那些偷奸取巧，不搞浮皮潦草，不搞那些无意义的事情，什么都落到实处、落到心里。只要落到心里，这么事，我们能力有大小，不见得做得多伟大、多宏伟，就是从我们现在力所能及的做起，点点滴滴，落到实处，回到心上，这样你直接就在心地上修行了，直接就在做回归本性的工作。这样修行，效果太大了，效果太明显了，立即就起作用了，所以俞净意公三年改命。”

做义工，自身问题凸显

在道场做义工时，经常在周末偷着去道场组织共修。把孩子放在娘家让妈妈看着。现在回想起来，这段义工经历为日后能修行下去积累了资粮。如果仅靠末学这点福德自己在家里单打独斗可能早就修不下去了。《修行次第》中讲过，要想修行成就，需要三朝天子福，七世状元才。看看自己有什么？没学佛以前在家里吵的不可开交，全身上下都是病。对妈妈、妹妹、丈夫、公婆通通都是怨恨。心量小到连自己都不能包容，这样的心量福德能够接触到佛法已经很不容易了，不靠行善实践为大众服务怎么能修下去？感恩佛菩萨不离不弃的救度。

这期间先生还是反对我学佛修行。我不明原因，也只能偷偷摸摸地进行。现在想来问题在那时就已经开始凸现了。只是修行不明理，学习少，遇到问题不知咋回事也不懂如何解决。

在道场第一次打七的时候，我们很多当地的老同修都来护持，有一天早上大家聚在一起谈论道场存在的问题，轮流发表意见。当说到我的时候，修勤师兄一下子指出我的问题。说我有一天当着他们的面对先生妄语，这是违背五戒十善的，并且在不断地积累恶因呀。如果按照自己过去的习惯肯定是拒不认错的——我那么辛苦的为道场付出你怎么还说我的不是？如果在以前我肯定会这样去为自己辩护。可是那天我没有，后来认真反思自己的问题。这次点灯竟然成为和先生关系转变的一个转折点。回家以后我开始认真收拾家务，看孩子照顾先生。慢慢的先生开始接受我学佛修行也不反对了。从这件事我认识到，只要出现问题肯定是自己哪方面做错了。不符合规律。所以才会激发各种矛盾。可以说这个阶段是帮助我成长的阶段。

一心贪图热闹，离“真修”渐行渐远

环境越来越顺，明白的道理也越来越多，自己越发不老实起来，以为我修行的时间越来越长了，自己应该越来越“高”了吧……

一次在网上看五五打七日记，非常向往，于是在2012年10月份第一次开网络管理七末学就报名打七了。这也是末学转型为网络义工的一年。

打过七以后不久和先生的问题又一次爆发。忘记是什么原因引起的。总之这个矛盾一发作就是一年半，末学称之为跨越不了的“瓶颈”，时常为此感到身心俱疲。这段时间一如既往地功课，偶尔学习，做着网络义工。也不明白什么原因和先生的关系陷入一种无法沟通的僵局，不管我怎么努力，先生总是一种态度对待我。我心里想：我已经对你很好了，你怎么总是这样？后来索性不管了，你爱怎样就怎样吧。这时先生去离家较远的地方工作，每周只能回家一天。我每天都以极高的热情在网络上护持打七、开会、组织学员学习等等，高兴地做着自己爱做的事儿，热闹极了。有时候家也顾不上收拾，孩子扔在婆婆那里也顾不上管，一心一意地做着“度众生的大事”。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)