那么这里边作者也说，这个“爱”也希望孩子能够上升到一个最高境界——叫“博爱”。我想如果用佛教的名词来说，可以上升为“慈悲”，那更是没有分别，清净的爱，一切不为自己，都为别人的这种爱，这个叫“博爱”。

“我们不要气馁，不要退却”，为什么呢？因为，如果我们父母对孩子能够用这种清净的爱，慢慢影响灌输、成长，将来，孩子通过这种爱为根基，上升为一种博爱了，整个的过程是不容易的。因为我们每个人都有欲望，都有种种的各种诱惑，能够摆脱这些物欲，成长为一种博爱，内心充满了付出、关怀、奉献，真正地把自己的心面向大众，这个过程是不容易的，甚至是会痛苦的、遭受种种的磨难打击的。所以在这里作者也说，“爱不是目标，而是一条道路”，它是一个过程。当我们通过这个过程，将我们对孩子的爱充分地表达、表现，孩子通过父母的爱慢慢成长，养成这种“爱的心性”，自己再面向一切，上升到“博爱”的时候——整个是一个历程，这是一条人生——当我们成就了这个“博爱”的最高境界的时候，我们就形成了自己的品质、品格，这是人类最优秀的、闪光的性质！如果我们能够把这些精神贯穿下去——像印光大师教育内涵那样，这个道理是一致的——将来我们一代一代的教育传承传播下去，就在本原上、从根本上就解决了人内在成长的需要，从根本上解决了人本质的这些成长的指导思想。将来孩子成长大了，他自己就有能力规范自己，影响别人，我们整个社会自自然然就和谐起来了。

下面呢，作者提出培养孩子“爱意味着什么”,他从九个方面提出来的。我们从这九个方面我们对照对照，我们作为父母对于孩子，我们做到没做到，或者忽略了哪一点，或者自己又增加了哪一点，或者在这里哪一点做错了。

第一点，叫做“承认孩子的个性，并协助他的发展”。我们要明白，从佛法的角度讲，每一个人都是业力的推动，六道的轮回，我们形成现在这个样子，是受过去各种业力的推导，佛法用因果理论去推导，我们要尊重孩子现有状况，无论孩子现在是什么样子，我们都要尊重。孩子是这样，他不是别的，要尊重孩子现有的状况进行引导。我们经常听到父母说我们对孩子怎么样怎么样差，怎么怎么样的好，这是错误的，毫无意义。你说上一百年，自己的孩子呢，现有的状况不一定能转变。因为什么呢？因为每个人现实的状况受过去世业力的推动、影响，这个没有办法呀，很容易改变。要尊重他，接受他。我们也经常看到很多伟大的母亲，对待自己有残疾的孩子不离不弃，真心地付出啊！不怕外界的干扰，不怕孩子带来的超常的养育困难，耐心细致把孩子拉扯大。我们作为父母应该向这些母亲们学习，不用抱怨，要尊重孩子现有的状况，从现有的状况出发，去协助他的发展。这一条是第一位的。

如果我们父母抱着不切实际的想法，说我们的孩子将来一定得考北大，考清华，一定要出国，在世界名牌学校里边去上学，我们的孩子将来得博士、做科学家，等等。这个呀，都是错误的！因为我们对孩子的期望是建立在孩子自己的现状，如果孩子不具备这些能力、潜能，那么我们又抱着不切实际的期望，必然呀，父母痛苦孩子痛苦，整个这些痛苦都伴随着孩子整个成长的历程。所以作为父母来说，第一条，一定要审视自己的孩子，审视孩子的现状，看看他呢，是什么“根器”的人。如果是“上根器”的人，我们呢，通过培养，孩子也能够达到理想的状况；如果“中根器”的人，我们按正常培养孩子，培养孩子具备一定的学习、生活能力，将来在社会上能够自食其力；如果对于“下根器”的人来说，我们能够把孩子养活大了，让孩子自己能够有自立的能力了，甚至让孩子能够有一技之长，自己能够自立了，不给社会带来负担了，这就很好了。我们对于孩子的期望一定要建立在孩子现有的基础上，如果我们不能观察清楚，没有这个观念，不切实际的提出高标准、高要求，我们在孩子的教育过程中间，有可能会拔苗助长，有可能在孩子小的时候就把孩子的种种热情扼杀在摇篮里。我们培养出的孩子，他不是一个健康、快乐，积极面对社会，积极去处理事情的这么一个状况。孩子成长起来以后，必然是扭曲的、痛苦的、烦恼的，甚至从内心里边可能对社会还产生了仇视。那么孩子长大以后，无论在工作、家庭中间就会产生很多的冲突，对于自己的孩子，恐怕也会用扭曲的心态来对待。那么这样子，一辈一辈传播下去，我们整个人都是扭曲的状态，社会的问题积累起来，表现出来那就太大了。处处都是矛盾，时时都是烦恼了，我们活得不开心呀！

那么第二条，在培养孩子来说，“爱”意味着什么呢?就是“洞察孩子的潜能，让孩子成为他能够成为的人”。也就是说，我们父母要把眼光放到孩子上，不要放在外面。因为我们教育的是孩子，养育的是孩子，应该让孩子成长起来。所以呢，我们要了解孩子。慢慢通过了解孩子的潜能，要尊重孩子这些潜能，引导孩子在他的潜能的路上，在他热爱的路上走下去。能做到这条是不容易的。因为什么呢？因为我们现在的社会，有共同认可的价值。有的时候呢，这些公共的价值和个体发展的价值是有矛盾的，有不同的。有的时候，我们屈从于公共价值，而削弱、扭曲、打压孩子自己的潜能，这种现象恐怕是很普遍的。正是因为这种矛盾，所以，很多孩子自己的潜能，不能和社会公共的价值得到统一，把孩子内心最愿意干的事情，最喜欢干的事情，最有可能成长的一条路给掐断了。很多人一辈子碌碌无为，和这一条是有极大的关系的！因为他这一辈子做的，都是自己不感兴趣的，没意思，不愿意干的事儿啊！你想想，如果不喜爱，他恐怕就没有成就啊！所以我想，我们尽量在尊重现在社会公共价值的基础上，充分认识孩子的潜能，使这两方面，能够在某种角度上得到一种统一。这个呀，这就是我们父母对孩子的“爱”的表现。而不能为了达到社会的价值，粗暴、武断地扼杀孩子自己的潜能。那么这种情况，父母对孩子的爱那就是打折扣的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)