【学文解读】

那么作者在这里边，对于孩子、孩子的教育，首先就提出来一个命题叫做“爱”。如果没有爱，对于孩子的教育，对于孩子的成长，都是没有意义的。只有充满了爱，真正地为孩子好，才会潜心研究，关注孩子的成长历程，关注孩子自己需要什么，才能看清楚孩子的前景。只有爱，父母才能客观地让孩子获得孩子自己想要得到的。所以这个“爱”，这里边作者做了一些界定。爱，一定要充分尊重他人，“把他人的需要放在首位，而不图回报”。我们看了这一段就知道，实际上这和佛教里边对“善”的定义是一样的。也就是说“爱”应该是无私的，不能掺杂自己的想法、自己的观念。如果掺杂了自己，这个“爱”就变质了，是自私的爱，是控制的爱，是有欲望的爱。这种“爱”必然使被爱者痛苦，被爱者痛并快乐着，不舒服。

实际上，现在我们家长对孩子基本都是这样，我们不能说现在的家长对孩子不爱，反而我们这个孩子角度看，家长的爱有点儿过分了、过头了，往往孩子受不了了，什么都要管，弄得孩子不舒服不满意。而且现在家长都是把自己的意志强加于孩子身上，把自己的价值观，自己对事物的理解强加于孩子，使孩子与自己一致，这都不是无私的爱。所以，大家要明白这个道理，在这里提出的“爱”和我们现在的家长这一类的“爱”是有区别的。

这里边这个“爱”，首先一条就要“对个体充分尊重，把他们的需要放为首位，而不图回报”。或者我想针对我们现在社会的情况，可以这么演绎：就是要尊重孩子的需求，充分了解孩子的状况，以孩子的成长放在首位，允许孩子和我们不一样，不将自己的价值观强加于孩子身上。我想可以再补充一些，这样我们可能就更容易理解在孩子教育之中，这个“爱”的含义了。

“爱是我们创造的容纳空间，为了让孩子的潜能得到充分发展。”我们爱孩子，我们不是限制孩子，用我们的价值观限制孩子说“这个不能动，那个不能做”。把孩子限制在非常狭小的空间里边，把他的热情，把他的希望，把他的动手能力，慢慢的呢，都框在一个极小的空间里边。长大了以后啊，生活会很乏味的，孩子自身原来、本来具备的能力可能都没有办法发挥出来，这是极为可惜的。所以，这个第一条，作者在这里就告诉我们，“爱”是一种与他人相处的法则。作者在这本书里边说得很清楚，是我们父母和孩子相处的法则：必须有“爱”，必须是无私的“爱”，不能掺杂自我想法的“爱”。

那么第二条对爱的理解呢？这个“爱”，它不是“冷冰冰的理性逻辑”了，不是这样的。因为人啊，是活生生的肉体，活生生的感情，他不是简单的1+1=2、2-1=1这些东西，他必定有感情呀！所以这里边说，是“带着感情的理解，是带着理解去感觉事物的能力”呀！人的能动性是极大的，关键在于什么呢？我们愿不愿意去理解，去琢磨，去深入啊！我们知道，人如果对某件事产生了极大的热情，喜爱这件事儿，往往就能够钻研得深，不怕苦，长期乐此不疲，最终往往能够在这个方面成就。为什么呢？就是因为有热爱啊！没有热爱，这个事儿干不长，干不久，干不深入，或者干脆就不做。即使做也是凑合，浮皮潦草，很难有成就的。所以必须有感情的投入，必须热爱。这是“爱”的特性，是其它代替不了的。那么这里边引用了达*芬奇的一句话，叫“伟大的爱出自伟大的理解”。“一切真正的爱是利他的，绝对不会是自私的”这个又把第一条充分地强调了。你如果都带着感情去爱，容易偏颇，容易无原则，变成溺爱，没有客观了。所以，这个爱要利他，不能自私。要想做到完全利他，绝不自私，那么这里边就有一个关键，就必须有“伟大的理解”。你如果不理解，那么对于这个爱是盲目的、偏颇的。这里边对“爱”做了两点的阐述。

下面作者又告诉我们，对于孩子的爱比这还要丰富，不仅仅是言谈，关键呢，明白了还要去行动，去体验。这一点和我们在学习印光大师对孩子的教育方面，他的理念是一致的。因为孩子从小受到父母的影响，尤其受到母亲的影响，母亲是什么样，往往孩子受母亲的影响极深，成长起来以后很多的行为、思维模式都受到了母亲先天的影响和后天的影响。所以对于孩子，不是说光懂了就行了，不行，还得体现在行动上。让孩子在我们父母的爱中成长起来，长大了。所以说，“爱涉及我们和孩子的关系，也和我们对自己的了解以及行为有关”呀！我们自己如果不能够健康成长，自己不能够成为一个方方面面都是一种表率、模范，那么我们在和孩子的关系中间，孩子必然受我们的影响，将来必然有恶劣的、不好的这些内容、行为、言谈举止，受父母的影响种下了坏的种子。所以在孩子的教育当中，父母他的作用尤为重要，不可忽视！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)