地藏七：修习六部曲的一些体会
地藏七,六部曲
慈大悲地藏王菩萨！ 顶礼南无阿弥陀佛！ 不知不觉我已经按照六部曲修行一段时间了。虽然自己还没有打过七，而且修行也不够精进，但是我还是决定把修行过程的一些故事和自己的感悟写下来，希望能够对有相似经历的师兄们有所启发。我是处于一个很艰难的时期接触了六部曲。博士研究生生涯已经到了最后一年，学校规定毕业需要的英文论文还没有完成。身在国外访问学习，不仅要完成自己的论文，还需要大量的时间帮国外的合作导师完成基金申请，学业压力很大。在那段时间里，每天需要花十几个小时时间才能完成手头上的工作，天天的熬******和最后一年写论文的压力，使得我身心俱疲。另外，生活上也很不顺利，总是会碰到不顺心的事情，心里很烦恼。虽然烦恼时候经常读王善人的书和佛法书籍，知道要“找别人的好处，认自己的不是”，知道这是过去的恶业成熟了，但是遇到事情之后习气的力量总会一次又一次地让自己“忍不住”犯错了。 修行六部曲前，接触佛法已经有四五年了，可惜一直在佛门外面徘徊。非常感恩当时的女友（现在的妻子）循循善诱，给我介绍六部曲，让我体会到佛法的妙义，真正向佛门前进；非常感恩地藏七这个团体，师 法 友俱足。每日UC讲解、周末共修，针对大家的问题理清修行的思路，直截了当地指出我们的问题症结所在和相应的解决方法。按照一些师兄心得，六部曲像一部精密的机器，只要真正按照这个方法修行，一定能够受益。我想告诉大家的是，这个心得在我身上也成立，效果非常明显。诸位精进的师兄，每日用汗水、泪水甚至是血水践行佛法 ，用行动带领大家一起前进，不时奉献精彩的修行感悟。做为是六部曲大部队的后进生，我是在大部队的推拉提拔之下，才能踉踉跄跄地渡过自己的艰难阶段，解决了现实生活中毕业问题，找到了一个不错的工作，让我体会到修行的现实好处。更重要的是，我找到了一个通往西方极乐世界的无上妙法 。虽然自己在修行上还没有大的突破，但我相信，只要长期精进地修行，六部曲一定能让我真正进佛门的。感恩一切！唯有精进修行，才能够报答浩瀚的佛恩！接触佛法 我的学佛的因缘是从学习中医开始的。2005年，我非常幸运地从一所普通高校考到北京的一所高校攻读硕士研究生，从事医学仪器的研发和应用研究。2005年下半年，很偶然地，我去听了一位老师做了一场关于如何学医的讲座。在这场讲座中，老师对中医和传统文化做了精辟的讲解，印象深刻的是老师用医圣张仲景名言“上以疗君卿之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全”来概括学医的目的，和一位非医专业的博士生用萝卜水治疗脚气的故事。这节课一下子拉进了自己和中医的距离，原来中医可以是这么简单易行的，庆幸自己找到了一个学习中医好地方。之前，父母没有多少文化，都不懂医术，为了省钱，经常把小病忍成大病，自己不懂医学，也吃了不少大亏。我听后决定开始学习中医，并且加入这个社团，从此也和传统文化结下了不解之缘。社团请的老师都能深入浅出地讲解中医，自己在学医的过程中也力所能及地为这个社团的发展成长做了些事情。我的中医水平进步很快，同学或者自己有一些小病都能使用中医方法很快解决，也能够帮助家人解决身体上的疾病和传授简单的中医保健知识。 学习中医的过程中，一些认识的学中医的同学都在学佛，经常用佛法的观点思考和讨论问题，我从和他们交往过程中开始接触佛法。有天，一位师姐邀请我去龙泉寺的地藏王菩萨法会当义工，并且送我《俞净意公遇灶神记》和《学佛和物理学》两本书。我非常新奇而又激动地答应了。回去之后翻看了那两本书，澄清了以前很多误解，更加坚定了要去寺里看看的想法。法会中，寺院师傅的早晚课唱诵给我留下深刻的印象，很多师兄分享他们的学佛真实历程和感应，让我对佛法有了初步感性的了解。 从学习传统文化开始（包括佛法和中医），我的思想就发生了很大的改变。自己本科学习物理专业，也是一名坚定的唯物主义者，当时对科学以外的东西都认为是愚昧，以至于对自己的姐姐出家修行都认为是不可理解的。后来，逐渐认识这是自己的认识问题，科学是以实验为基础的，科学理论是不断发展更新的，因此科学结论是有时效性的。既然佛法存在这么长时间，兴盛不衰，不断有人成就，那么佛法是一个有效的方法 ，这是无可辩驳的事实。那么，科学不能解释佛法很多现象就不是佛法本身的问题，而是科学现在还没有能力解释。而自己以前没有正确的认识，是“科学主义”者，视“科学”为正确的代名词，只要和科学结论有矛盾的事物都是错误的，并因为科学不能解释佛法，就认为佛法是错误的，实在可悲，也实在不“科学”。后来，我逐渐了解到，很多真正的科学家，比如著名的物理学家爱因斯坦，都对佛法或者宗教给予极高的评价，并在老年时候研究和实践这些理论。 这些科学大师高瞻远瞩，看到虽然现代科技给人们带来了有史以来最为丰富的物质享受和生活上的便利，却也带来精神生活上的灾难。这也和中国古代的圣贤的观点一致，正如张仲景在《伤寒论》的序言写道，“怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外，而悴其内，皮之不存，毛将安附焉。”生活在汉代医圣张仲景，贵为知府，尚不能避免自己家族中在一场瘟疫中减少了三分之二。这种状况在现代社会更是非常严重，堪称惨烈。自己学的是医疗仪器开发，经常到北京各大医院做实验或者是实习，目睹大医院的病人和医生的种种病痛苦状。半夜，我从医院做完实验出来，急诊室的走廊到处还都是男女老少的病人，密密麻麻地躺着或者是站着，等待着一张床位，胳膊上别着输液的针头。病人和家属把所有的希望都寄托在医院上，可惜往往情况不如意。看到过很多正值壮年的病人，得了重病，使用最好的现代医疗手段治疗，最后往往是倾家荡产、人财两空。听到很多次国际专家做了报告，尽管现在医学治疗技术蓬勃发展，但是真正有效的治疗率提高确只有百分之零点几。事实上，大多数现在医疗治疗手段是苟延残喘的治疗方法 ，比如肿瘤只要是用手术刀或者其他手段全部切掉就是“根治”，糖尿病要拼命吃降糖药，保证血糖不超标就是有效治疗，即使最后可能导致四肢溃烂或者双目失明也在所不惜；其他各种疾病的治疗更是举不胜举。医生在这样的环境中生活得往往也不如意，很多专科医生都得自己研究的那种病去世，比如治疗肝癌的得肝癌去世。从因果看，这都是末法时代业障深重的众生感召的，众生没有福报，辛辛苦苦地靠贪嗔痴得到的那些财富，最后都花在给自己买罪受上了，苦得一塌糊涂。
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