问：忏悔时，以清静心去忏悔，但是心里面并没有伤心痛苦的感觉，这样的忏悔能达到像怨亲债主的忏悔结果吗？

答：可以，伤心难过，是你的深层觉知复苏后的状态，不是每天都有的，但是你的心，真诚，纯净，深刻，如实的面对自己的错误忏悔，确实能够起到解脱累世罪恶的作用。

问：感觉自己嗔恨心很重用什么方法破除？

答：直面忏悔。

问：总觉自己的心很麻木，无情无义，老师，如何让心柔软，如何修出慈悲心？

答：忏悔，真心忏悔，将我们今生所做的，内心不敢面对的罪过，一一列举出来，找一个寂静场所，将这些罪业，全部说出来，你要知道，本觉在你的见闻觉知，思维体验深处，他能听到，他能够善解，他能够宽恕你，能够体谅你，能够原谅你的罪业，忏悔完成后，以心灵的泪水洗刷灵魂，你会体验到生命的重生，自性会随着你，善心、纯净心的增长，在生命之中闪耀光明。

问：问个忏悔的问题。忏悔，唯心而忏，唯罪而忏，唯有忏悔而不能表达其虔诚，那么忏悔可有方式、方法，何为血忏？

答：以心印法，法明心透，是着相忏悔，忏悔的是外相行为；以心印法，法空心空，是觉性忏悔，离一切相，心空无住，诸相无染，是空觉忏悔觉明；以心印法，法空心空，心空意灭，离生灭空觉，是自性忏悔，净业解脱。忏悔没有形式，唯有内心最深处，最真实深刻的坚定。所谓血忏，过去的和尚有刺舌尖、胳膊，出血后抄《金刚经》的，以彰显修行的决心。

修行就是改善内心境界，忏悔错误动机的过程，我们在修行道路上，只看自己心灵的纯洁，与对于正法的认识理解，将真理正见溶化在自己的血液之中，逐渐达到无我，清静，不动，离相的解脱境界，直至脱离生死梦幻，证得自性涅槃，珍惜心灵对于真理的渴望吧，那就是你生命唯一的意义与面对社会生活诱惑的力量。

修行的核心，就是信，建立在正知见之上的坚信，能够调伏内心，将心灵调摄到最柔软，最清净的状态，我们人类的心，是我执分别的产物，将心灵最表面的妄想攀缘，习气障碍逐渐去除，自性原始的面目就能逐渐展现，这个过程就是修行，不同的角度与方法，就是八万四千法门，最终，心无可得，法无可得，相无可得，空无可得，如如不动，周边清净，随顺无为，即是解脱，涅槃圆觉。

问：修行除了自己用功之外，与觉者的加持是不是也有关系，是不是有加持存在？

答：觉者就是你的自性，与你从未离舍，你的用功，察觉心灵习气妄想，忏悔改正的瞬间，就是觉者加持你的时刻。

问：现在感觉这个“我”很难去，有时根本意识不到。

答：换位思考，多替别人考虑，经常深入内心忏悔，记住几个字----谢谢您，对不起，我错了，-----是我的错误，请您宽恕-----我可以帮助你吗？----这些不经意的语言，可以从浅层次上改善你们的心灵习气。

问：如何打开心灵不怕伤害的去爱？您所理解的无条件的爱的含义是什么呢？

答：要记得自己是一个修行者，生命属于真理，生命属于如来，唯独不属于你自己，将身心污垢展现在大众面前，坦诚忏悔，让心中仇恨、我执，融化在心灵的轻柔、宽恕中，死也要死在佛的怀抱中，生也要生在阿弥陀佛的佛号中。当我们的身心意识、思维情绪，都依赖寄托在佛号、佛法、佛心中，就没有自我的索取获得，也就不怕失去，无有恐怖。