【见人恶。即内省。有则改。无加警。】

　　见到人家不好之处，我们首先先想想自己有没有犯同样的过失，假如有，赶快修正；假如没有，那就自我勉励，不要跟他再犯同样的错。而面对恶人，我们也应该宽恕、体恤，所谓「先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也」，当一个人无知的时候，事实上是很痛苦的，不知道要造多少罪业。而「一切众生，皆有如来智慧德相」，这个道理我们已经明白，就应该希望每个人都能够成佛。所以当我们面对恶人的时候，也不能起分别心。因为「本觉本有，不觉本无」，本有一定唤得醒，本无是刹那生灭，只要我们能够有所德行，当他的榜样，相信这段因缘也会有所转化，对他有所帮助。

　「若真修道人，不见世间过」，这是六祖惠能大师给我们的教诲。诸位同修，这一点好不好做？很多时候觉得很有道理，但是真正看到的时候都会生闷气，自己也觉得很无奈，怎么闷气就是压不下去。曾经听师长在回答问题，有位长者他就提到，实在没有办法不看人家的过失。结果师长回答他：你从今天以后，只要看到别人的过失，马上就想说就是我的过失。比方说看到太太的过失，马上就想就是我做得不够好，所以我太太没有感动；假如看到朋友有过失，就想就是我做得不够好，所以没有感动他；假如看到社会上的过失，就想到因为我没有做好表率，所以社会才会乱。当我们看到所有的过失都回过头来看到自己的本分，那我们的力量会花在尽本分，会花在提升自己的德行，就不会耗在见人过失，在那里情绪打转。师长这个方法相当好，我们听了也心生欢喜。

　　师长也教诲我们，他说：别人错的也是对的，我们对的也是错的。当别人是错的时候，我们把他当菩萨，他在告诉我「见人恶，即内省」，他也在告诉我们，现在的社会最缺乏什么、最需要什么。因为他们会造恶都是整个家庭社会所形成的问题，所以从他们的示现我们也了解到我们的本分，我们的责任。我们对的也是错的，当我们心里面生起我对你错，我高你低，当下我们的恭敬心、平等心已经失去了。师长很多的话语我们都要静静去领受、去领会，然后去历事炼心，常常观照自己的态度，自己的起心动念。当我们能够这样去下手，相信很多的态度会转得很快。

《弟子规》与佛法修学　　蔡礼旭老师主讲　　（第二十五集）　　2005/3/10　　地点：澳洲净宗学院　　档名：52-118-0025

净空法师：「别人错的也是对的，我对的也是错的」

　　问：下面第二个问题，「和谐社会，从我心开始，别人错的也是对的，我对了也是错的」，这个道理弟子能理解。但於平日如见他人毁坏三宝形象，侵损常住等事相，应否勇於制止？如制止是否结怨？怕结怨而不制止，是否属自私自利？

　　净空法师答：你问的这个问题，前面我说的话你并没有懂。这个话是我在讲经里面讲过的，「别人错的也是对的，我对的也是错的」，这个话你没有听懂。你要是听懂了，你这个问题就没有了，你就不会提这个问题。怕的是你自己还不明了。你看到别人毁坏三宝形象，侵损常住等事，你就错了！别人干这个事情的时候，你怎么会起心动念？你用心不像镜子，镜子照的清清楚楚，看的清清楚楚，但是人家不起心不动念，不分别不执著，若无其事。你怎么还会起心动念？还想去制止？

　　这时候怎么办？先制止自己，制止自己不起心不动念，不分别不执著，不要去管外面的境界。外面境界，「凡所有相，皆是虚妄」，为什么？它不是你的事情！这个事情是谁管的？寺院里面的住持当家，他管这个事情，要有人来破坏时，他要出来制止。你是寺庙一个清众，你不管这个事情的，你就不要去制止。所谓是「不在其位，不谋其政」，人家破坏寺庙，破坏什么，与你有什么相干？这个道理要懂！这个道理很深。

　　所有一切境界，善的境界、恶的境界，你都不起心不动念，你成佛了。所以，一切境界是帮助我们、成就我们的，就看我们会不会用。会用，都成就；不会用，你被境界转。你要会转境界，哪个境界不是好境界？所以古人讲得好，「境缘无好丑，好丑在於心」。看到别人不好，你要想干涉，你就起心动念，错了，大错特错！在这个境界里面，如何能够像佛菩萨一样不动心，如如不动，这对的。所以还是要严持戒律，认真把自己，戒律的目的没有别的，就是把妄想分别执著淘汰掉。

　　所以，於一切世出世间法里面都不执著，你证阿罗汉果；能再把分别断掉，你就证菩萨果位。你有这个能力你才能教化众生，你才能帮助别人破迷开悟，这个要知道。这几句话很深，理很深，意思也深，不要轻易的错会了。所以，所有一切境缘都是增上缘，顺的是增上缘，逆境也是增上缘，成就自己重要。

学佛答问（答香港参学同修之五十二）　　（共一集）　　2006/11/3　香港佛陀教育协会　　档名：21-346-0001