过午不食与修行

过午不食是午时（11--13）后不允许吃饭、吃水果，只允许喝清水。受盘锦放生护生协会师兄影响，我尝试了21天过午不食，原本素食偏瘦的我，过午不食家人很担忧，但对我来说是修行中的必然与毅力的锻炼。过午不食是佛陀制定的戒律，宋代诗人黄庭坚信佛，早上吃粥，中午吃饭，过午既不食。

阴历2月18是第一天，晚上腹中饥饿非常，饮用温开水稀释胃酸，次日早上食欲甚好，中午咀嚼米香之味也浓，第二天夜里看书耗神较多，胃里饥饿难忍，用蜂蜜50毫升与水饮用，取蜂蜜甘甜缓胃之挛急。第三天晚上没敢看书，略有些饿饮温水充饥，跏趺坐禅一小时后入睡。第四天晚上胃无丝毫饿感，但睡意甚强，晚八点就睡了，进入第七天时候，身体适应了午后不进任何饮物，夜无饥饿，心清意静。第八天女儿感冒发烧，晚上喂服汤药后坐禅时而观察，凌晨1点孩子烧退，休息四个小时后，次日精力依旧充沛，无困意与疲劳，女儿病愈不知不觉已度过21日，22日俗事扰心，静定功夫不够，心被境转，耗神过多，决定停止过午不食，晚上进食以化气血。21天过午不食，心静则神耗不多，身体轻松，体重变化不大，早上与中午完全素食，配餐莲子、大枣、核桃仁补肾健脾，益气养血。

过午不食脾胃得到了充分的休息，现代人肥胖病、糖尿病、脂肪肝发病率大增，与饮食荤素搭配失衡，缺少劳动不无关系，肢体活动能提高脾胃功能，但非其时而食，晚上食荤腥过多，脾胃负担过重，体内气机运行失常，食物得不到运化，不能转化为气血，变为痰浊而发病，过午不食法对这些顽固疾病或许是最好的办法。

古代道家修行讲究法、侣、财、地必须具足。法是修行方法适合自己某个阶段；侣是道侣，坐禅有人护关；财，是解决饮食居住问题；地，生气很旺的清净之地，山环水抱是首选。古中医理论的根在道家，把道家文化运用医疗是很正常的事，修行不是故弄玄虚，是修正自己的心态与行为，儒家有五常仁、义、礼、智、信与三纲的约束；道家有上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道的清净无为；佛家有“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”的无相观。佛家修行定位在心，不一定出家，六祖慧能“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角”。道家定位在心与身，心性与身体同等重要，没有健康身体如何静而入定、定而开慧？没有良好心态，身体气机运行不可能正常，病亡只是早晚而已！

孙中山先生说“佛学乃哲学之母，可以补充科学之偏”。我因易经术数启发而学佛，04年研究易经术数，系统学习古代命理，总结很多亲友命理信息与人生轨迹大致相同，有的人富贵但身体不好；有的人官高九品，可是儿女不省心；有的人贫穷朴实，可是身体健康无病；有的人才高八斗，可是婚姻不顺；人出生年、月、日、时换算成古代的干支历，禀赋的阴阳、五行之气平衡与否立刻呈现眼前，也蕴含古中医理论的“基因”学。世俗人的性格很难改变，他禀赋的五行之气决定了他的性格与行为，学历高低不能决定命运，但性格优劣足矣影响命运，复旦大学医学院投毒案的林某若受佛学能影响，两个家庭的命运不至于如此悲惨！

人的财、官、寿元、婚姻、儿女都是福报转化的，老子《道德经》“有无相生”，“有形”的财、官、婚姻质量、儿女、寿元来源于“无形”的福报。佛家三世因果论，前世德行决定今生命运，现在德行为来世命运的因，当然以前、现在、将来也可以在这一生体现因果，现在努力学习，将来有机会脱离贫穷，故有智者畏因，凡夫畏果。命运“定量”可以改变，抓住“因”，将来“果”的程度会改变，但命运“定性”很难改变，我命理是伤官佩印之象，适合搞学术研究医道，若让我当官，肯定会出事，官字下面两个口，怎么说都是对的，而我性格求真，在政治上求真还了得，就是领导与被领导的关系。福报是德行积累的，福报不够如何承载财、官、寿元？易经坤卦“地势坤，君子以厚德载物”蕴含了这个道理，有些人贪恋财官、名利，本是寿元的福报都转化钱财了，心身逐渐不健康，最后灾害至，身边这样例子很多。学习易经发现行医九年门市楼风水对健康不利，搬迁必定影响财运，短期找不到合适门市楼，我选择舍掉财运很好的门市楼，隐居家中行医两年，利用空闲时间学习经典，很多人对我决定至今还是匪夷所思。福报的转化有平才能安，不能财官指数高了，寿元其它的指数低了， 不“平”怎么能“安”呢？认识人生财、官、寿元等“福报能量守恒”定律后，放弃奇门遁甲研究，预测吉凶悔吝又如何？不如学佛，心存善念，积累福报，因果不空，走上了悟禅之路，承认自己是中士，老子《道德经》“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道”。有一次煎药师见我把一只小虫子用处方签搬到外面草地，问我“你对人时有冷漠，为何对小虫子那么仁慈？”我回答：虫子只为吃饱肚子而已，而有些人只剩下人的躯壳，已无仁义之五常，冷漠避而远之乃无奈之举。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)