过午不食与修行

过午不食,修行

过午不食与修行

 

过午不食是午时(11--13)后不允许吃饭、吃水果,只允许喝清水。受盘锦放生护生协会师兄影响,我尝试了21天过午不食,原本素食偏瘦的我,过午不食家人很担忧,但对我来说是修行中的必然与毅力的锻炼。过午不食是佛陀制定的戒律,宋代诗人黄庭坚信佛,早上吃粥,中午吃饭,过午既不食。

阴历218是第一天,晚上腹中饥饿非常,饮用温开水稀释胃酸,次日早上食欲甚好,中午咀嚼米香之味也浓,第二天夜里看书耗神较多,胃里饥饿难忍,用蜂蜜50毫升与水饮用,取蜂蜜甘甜缓胃之挛急。第三天晚上没敢看书,略有些饿饮温水充饥,跏趺坐禅一小时后入睡。第四天晚上胃无丝毫饿感,但睡意甚强,晚八点就睡了,进入第七天时候,身体适应了午后不进任何饮物,夜无饥饿,心清意静。第八天女儿感冒发烧,晚上喂服汤药后坐禅时而观察,凌晨1点孩子烧退,休息四个小时后,次日精力依旧充沛,无困意与疲劳,女儿病愈不知不觉已度过21日,22日俗事扰心,静定功夫不够,心被境转,耗神过多,决定停止过午不食,晚上进食以化气血。21天过午不食,心静则神耗不多,身体轻松,体重变化不大,早上与中午完全素食,配餐莲子、大枣、核桃仁补肾健脾,益气养血。

过午不食脾胃得到了充分的休息,现代人肥胖病、糖尿病、脂肪肝发病率大增,与饮食荤素搭配失衡,缺少劳动不无关系,肢体活动能提高脾胃功能,但非其时而食,晚上食荤腥过多,脾胃负担过重,体内气机运行失常,食物得不到运化,不能转化为气血,变为痰浊而发病,过午不食法对这些顽固疾病或许是最好的办法。

古代道家修行讲究法、侣、财、地必须具足。法是修行方法适合自己某个阶段;侣是道侣,坐禅有人护关;财,是解决饮食居住问题;地,生气很旺的清净之地,山环水抱是首选。古中医理论的根在道家,把道家文化运用医疗是很正常的事,修行不是故弄玄虚,是修正自己的心态与行为,儒家有五常仁、义、礼、智、信与三纲的约束;道家有上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道的清净无为;佛家有“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色”的无相观。佛家修行定位在心,不一定出家,六祖慧能“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角”。道家定位在心与身,心性与身体同等重要,没有健康身体如何静而入定、定而开慧?没有良好心态,身体气机运行不可能正常,病亡只是早晚而已!

孙中山先生说“佛学乃哲学之母,可以补充科学之偏”。我因易经术数启发而学佛,04年研究易经术数,系统学习古代命理,总结很多亲友命理信息与人生轨迹大致相同,有的人富贵但身体不好;有的人官高九品,可是儿女不省心;有的人贫穷朴实,可是身体健康无病;有的人才高八斗,可是婚姻不顺;人出生年、月、日、时换算成古代的干支历,禀赋的阴阳、五行之气平衡与否立刻呈现眼前,也蕴含古中医理论的“基因”学。世俗人的性格很难改变,他禀赋的五行之气决定了他的性格与行为,学历高低不能决定命运,但性格优劣足矣影响命运,复旦大学医学院投毒案的林某若受佛学能影响,两个家庭的命运不至于如此悲惨!

人的财、官、寿元、婚姻、儿女都是福报转化的,老子《道德经》“有无相生”,“有形”的财、官、婚姻质量、儿女、寿元来源于“无形”的福报。佛家三世因果论,前世德行决定今生命运,现在德行为来世命运的因,当然以前、现在、将来也可以在这一生体现因果,现在努力学习,将来有机会脱离贫穷,故有智者畏因,凡夫畏果。命运“定量”可以改变,抓住“因”,将来“果”的程度会改变,但命运“定性”很难改变,我命理是伤官佩印之象,适合搞学术研究医道,若让我当官,肯定会出事,官字下面两个口,怎么说都是对的,而我性格求真,在政治上求真还了得,就是领导与被领导的关系。福报是德行积累的,福报不够如何承载财、官、寿元?易经坤卦“地势坤,君子以厚德载物”蕴含了这个道理,有些人贪恋财官、名利,本是寿元的福报都转化钱财了,心身逐渐不健康,最后灾害至,身边这样例子很多。学习易经发现行医九年门市楼风水对健康不利,搬迁必定影响财运,短期找不到合适门市楼,我选择舍掉财运很好的门市楼,隐居家中行医两年,利用空闲时间学习经典,很多人对我决定至今还是匪夷所思。福报的转化有平才能安,不能财官指数高了,寿元其它的指数低了, 不“平”怎么能“安”呢?认识人生财、官、寿元等“福报能量守恒”定律后,放弃奇门遁甲研究,预测吉凶悔吝又如何?不如学佛,心存善念,积累福报,因果不空,走上了悟禅之路,承认自己是中士,老子《道德经》“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道”。有一次煎药师见我把一只小虫子用处方签搬到外面草地,问我“你对人时有冷漠,为何对小虫子那么仁慈?”我回答:虫子只为吃饱肚子而已,而有些人只剩下人的躯壳,已无仁义之五常,冷漠避而远之乃无奈之举。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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