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（四）学书习定事业：以后，太子年渐长大，王命太子向释迦族姓儿童约万人一起到教书法师跋陀罗尼（意为普友）的学堂中学书习字。太于问：“教师，梵天文字等六十四种中，我学那种？”教师听太子一问，很感惊奇，叹为希有！而作偈说：“正大有情真希有，一切论典虽已学，随入彼彼世间故，来到此地学书堂。一切字书虽有名，我亦未能尽知晓，彼于此等已熟悉，仍来学书此塾中。” 此后，太子去到林中，在阎浮树下，止息入定，从初禅证到第四静虑58。有五位具神变的仙人飞经此地上空时，欲飞不能，只得降落，绕太子身恭敬礼拜。那时，其他树木的荫影已没，独有太子坐处阎浮树影未消，诸仙人视此奇景，心生希有！作偈说道：“能仁何时诞生已，彼时修入具光定，导师如是二次修，我今敬礼怙主足。”说偈已毕，即向太子顶礼。 （五）婚配赛艺事业：继后，释迦族姓的长辈们都来到国王前，启请道：“大王，过去相士们都预言太子如留宫婚配，将成转轮圣王。请为太子选择贤妃吧！”于是国王吩咐道：“速去看何处有和太子相配的美女吧！”遂有五百释迦种姓的人说：“我们的女儿能和太子相配。”王说：“此事须问太子。”太子说：“七天后我当答复。”太子考虑后而作偈说：“我知无边贪欲过，争斗结怨成苦根，犹如可怖毒树叶，亦加烈火与剑锋。欲乐功德非我愿，我与女会不美严，运用禅定息心乐，我愿默然住林薮。”太子进而观察，出善巧方便和悲心之门感觉到：“污泥草塘莲花茂，众人群中国王尊，菩萨何时得胜眷，彼时度生千万亿。往昔善巧诸佛子，亦曾纳妃生子嗣，我当随学此诸德，但须无贪住禅乐。”太子想后，将应具之女德写于书面，回答说：“能有如是德相的女子，我愿纳受。”国王立即吩咐御前大臣道：“你去看何处有如太子所写德相的女子，速召进宫来。”并作颂说：“婆罗门及王种女，诸侯庶民种姓中，谁有如是功德女，即时召来我宫中。并非爱执吾太子，种姓高贵与希有，功德真实诸法相，是其心中所喜爱。”于是婆罗门到各地遍访，见到一位释迦种姓持杖者的女子名“俱夷”（梵语，藏文意为“地护女”），将女德相书交她看。俱夷看后笑容满面说：“梵志！我全具如此德，彼具胜相是我夫，太子愿纳勿迟延，万一可能娶俗女。”大臣将此情况禀报国王，国王说：“此女子多虚诈，不可尽信，七天内召所有女子前来宫中，将赏赐悦意的物品。”到了七天，所有女子都来到宫中，王赐以物品，众女子慑于王宫的威风，很快离去。待到俱夷来时，赠品已完。俱夷微笑说：“我有何过错，讨得对我如此的忿恨？”太子答道：“并非忿恨，而是你来迟了。”说罢即将价值千金的戒指给她。俱夷走后，护卫人等向国王禀报：“太子对俱夷垂恋，并且亲自对她说了一些话。”于是国王遣使到释迦种姓持杖者那里说：“请你把女儿嫁给太子。”持杖者说：“我姓之宗法，须通晓技艺的人，方可把女儿嫁给他，太子生长在快乐的深宫之内，未必能通技艺，不通技艺的人，我怎能将女儿嫁给他呢？”使臣将持杖者的话回禀国王，国王心中暗想这女子我见面两次，居然对我这般无礼。正在这样想时，太于得知，当即对父王说：“这有什么过错？请下命令，否则是不可以的。”国王虽与太子发生一些争论，由于太子应允比赛技艺，国王心生欢喜，而宣告比赛技艺。到了七天时，聚集释迦种姓的五百青年，俱夷竖立得胜旗，约定比赛剑术、射箭、角力等项目，获胜者夺此旗。首先来比赛者是“拉金”（藏文意为“天赐”），他面对牵来的大象，生起了嫉妒和骄傲之心，用掌一击将象击毙。难陀前来将象抛掷在城门之外，继由太子菩萨前来用足趾挑起象尸抛出七道围墙和七条沟渠之外，约一“俱卢舍”59远的地方，象尸落处成一盆形洼地。此地故名为“象洼”。其次，由教师跋陀罗尼作证，比赛文字，仍然是太子菩萨得胜。次由释迦有成（当时著名数学家）作证。比赛算数，结果仍是太子菩萨获胜。而且数学家释迦有成也只能通达到“阿閦鞞”数位60，而菩萨则通达到“阿伽罗婆罗”61的数位。再次比赛跳跃、游泳、跑步等项目，太子菩萨都比他人优越。此后，难陀与阿难陀二人，认为自己的力量超过他人，因而来到太子面前角力，太子刚与他们一交手，二人即倒仆在地。次由拉金来角力，太子菩萨用右手举起拉金在空中旋转，然后置于地上，不伤其体。继而所有释迦种姓来此的青年们一齐合力袭击太子，他们刚一接触太子，就全部倒地。再次比赛射箭，阿难射程达二“俱卢舍”；拉金射程达四“俱卢舍”；阿难陀射程仅达六“俱卢舍”。持杖者于二由旬以外竖立铁鼓一面作靶。他们只能射到各自所及的射程，没人能射中铁鼓。太子菩萨则在十“俱卢舍”以外，置一铁鼓，鼓的前面排列七辆车，车的后面竖立一头铁猪，然后取出天祠中祖父“狮子颊”留下的宝弓，半扣弓弦于指环上，拉弓一射，当即射穿铁鼓、七辆车和铁猪等物，并穿入土中小见，穿入处成一井眼般的洞穴，因此将这井名为“箭井”。后又比赛掐算。总之从御象术起，直到配香诸方的一切技艺都是太子菩萨获得胜利。于是持杖者只得将女儿供与太子。太子菩萨为了随顺世俗习惯，选俱夷为八万四千宫女中最胜女妃，并为她灌了顶，也和这些女众嬉戏娱乐。 （六）离俗出家事业：此时有一些天神、龙王，暗地里为太子忧虑，念道：“哎呀！这样的圣者如果长久住在美妃眷属相娱乐之中，将变为不成法器的有情。”顾虑太子此后不能出离欲境。都向太子恭敬顶礼，诚意劝请道：“愿太子发出离心成佛说法”。一切诸佛也由乐声中发出劝请声道：“观见盛苦诸众生，愿成怙主皈依处，能作救主亲饶益，子昔发愿如古德。善士勇行与利众，所发愿语请回忆，此是子之时与量，能仁速作出家行。”从一切妃子所奏的乐声中也发出这样的颂声：“过去生中君曾说，三有老病苦炽热，不死永生无此怙，众生不明出生死。轮回犹如入瓶蚋，三有无定如秋云，有情生死如观舞，众生寿命如闪电，亦如瀑布瞬时逝。”又有偈语道：“请忆宿世诸善行，对被痴暗所缚众，施与正慧善光明，正法眼藏除烦恼。”太子菩萨听了这些偈语的声音，也就断除了妄自骄慢之心，而发起菩提心。复有三十二亿天神子也作偈劝请道：“转世已安稳，人狮寿亦固，复示纳妃等，随顺彼世间。世法后得中，成熟人天众，现在是出离，发心时已至。”又有劝请偈句道：“妙音祥和音，速忆燃灯记，如记勿差迟，请发佛声音。”那时，国王在梦寐巾，梦见太子菩萨出家，问侍从等太子在宫内否？答道：“在宫内”。国王想到这恐是太子出家的征兆，为了使太子贪恋欲乐起见，增修了春和、夏凉、冬暖的华美宫殿三座，每座宫门梯栏间，用五百人守护。在建造过程中，不让任何青年察觉，迅速建成。若于此处，说话声音可以传到半由旬 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |