释迦牟尼佛住世时,有菩萨名除盖障—八大菩萨之一,恳求释尊传授六字大明咒,释尊云:“我于过去世,曾经向莲花象王佛学习此咒。”而莲花象王佛又从何处学习此咒耶? 原来莲花象王佛经历无数世界,学习此咒不得结果,及至西方极世界,谒见阿弥陀佛,阿弥陀佛乃请观世音菩萨传授,当时大地震动,天雨宝华,种种神变瑞相现前。莲花象王佛获咒后,普度众生,无量无数。 释尊在过去世,未成佛前,曾得莲花象王佛传授此咒,而成佛后,亦曾传授此咒多次。惟当除盖障菩萨请求传授,释尊却云:“印度某大城中,观音菩萨化身为一居士,彼起止污秽,且有妻有儿,但不可轻视,彼实为观音菩萨化身也”。 除盖障菩萨于是率领千二百名罗汉,旨谒居士。居士传授六字大明咒之后,即示现种种神通变化,除盖障菩萨以璎珞供养居士,居士却之云:“我不须要供养,你供养释迦牟尼佛可也”。 观音菩萨赞 三世诸佛无尽之功德 圣观自在一心悉具足 度生事业遍满空界 大悲导师前我顶礼赞 六字大明咒理广博,略释如后: 咒云: 嗡嘛呢叭弥吽 (一) 嗡: 皈依三宝 嘛呢: 如意宝珠 叭弥: 莲花开敷 吽: 圆满成就 (二) 嗡: 白光 嘛呢: 消灾吉祥 叭弥: 清净无畏 吽: 雷声施无畏 (三) 嗡: 皈命 嘛呢: 如意宝珠 叭弥: 莲花开敷 吽: 三身、三学。 (四) 嗡: 法报化三身 嘛呢: 消灾吉祥 叭弥: 清净吉祥 吽: 雷吼施无畏 (五) 嗡: 生起 嘛: 智寂;谓以智冥理(智理一如) 呢: 寂灭无生 叭: 光明圆觉;谓以慧断障成大圆觉 弥: 出生 吽: 拥护 (六) 嗡: 离障 嘛呢: 离垢;是如意宝珠,光净无染,能增长功德,无不如愿成就。 叭: 满愿具足,是全开莲花;观音菩萨感应道交如莲花开敷,圆满具足。 弥: 除灾降伏 吽: 光明圆满;谓以慧断障成大圆觉 又:嗡: 佛部 嘛呢: 宝部 叭弥: 莲花部 吽: 金刚部 全体合起是为羯摩部,亦即是事业部:观自在菩萨微妙心印也。 (七) 嗡: 心光圆满 嘛呢: 如意宝珠 叭弥: 莲花清净无垢 吽: 施愿吼、三施无畏 (八) 嗡: 智慧圆融 嘛呢: 无垢无畏 叭弥: 一尘不染 吽: 灾难化吉祥 (九) 嗡: 慧光普照 嘛呢: 无著无碍 叭弥: 心空万法空 吽: 檀那波罗密即布施波罗密 (十) 嗡: 以智慧光断除烦恼障 嘛呢: 如意吉祥 叭弥: 心净则佛土净 偈云:一念心清净,处处莲花开,一花一净土,一土一如来。 吽: 福缘善庆 (十一) 嗡: 普安文佛 嘛: 甘露王菩萨 呢: 定光王菩萨 叭: 自在王菩萨 弥: 无量寿菩萨 吽: 大力尊菩萨 以上诸王菩萨乃是阿昙佛化身,而阿昙佛即是普安文佛所化也。 (十二) 嗡: 表天道脱离轮回之苦 嘛: 表阿修罗道脱离斗争之惨 呢: 表人道脱离贪嗔痴慢妒五毒 叭: 表畜生道脱离屠杀之痛 弥: 表饿鬼道脱离饥渴之灾 吽: 表地狱道脱离血冰刀火之灾 摧碎七情六欲,得断六道轮回,故云六字大明咒之功德宝无量无边也。 (十三) 嗡: 能闭塞流转天道之途;念持此字,临命终时,中阴身不得生天道。 嘛: 能闭塞修罗道,使灵魂不得入;观音菩萨将六道闭塞,只余菩提道。 呢: 能闭塞人道,使离再生人道苦;即将十道中九道(天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜生、声闻、缘觉、菩萨)悉皆闭塞,而余佛道。 叭: 能免畜生道轮回之劫 弥: 能脱离沉沦饿鬼道之惨痛。 吽: 能生死轮回而不堕落地狱 (十四) 嗡: 表天道之白色 嘛: 表修罗道之青色 呢: 表人道之黄色 叭: 表畜生道之绿色 弥: 表饿鬼道之红色 吽: 表地狱道之黑色 (十五) 表法有二:1.以六凡;2.四圣 1、 以六轮回: 六凡而言: 嗡: 表天道 嘛: 表修罗道 呢: 表人道 叭: 表畜生道 弥: 表饿鬼道 吽: 表地狱道 六字大明咒能断除轮回,出三界,证圣果,此六凡之表法也。 2、 以地位而言: 嗡: 由菩提心发,初入十信位,由是上进。 嘛: 入十住位 呢: 入十行位 叭: 入十回向位 弥: 入十地位 吽: 入金刚乘大觉位 是以念持六字大明咒,能超越十地,成就无上正等正觉,此四圣之表法也。 (十六)念诵观想初机成就之后,再修止观。 嗡: 成白色 嘛: 成红色 呢: 成黄色 叭: 成绿色 弥: 成蓝色 吽: 成黑色 六字大明咒功德 功德与世俗之福德相异,福德乃有漏,有限制者;功德则无漏,无限制也。以六祖坛经而言:平等是功,现性是德。 功德偈: 功超有漏证无漏 德转凡心为佛心 此谓每日均须改造人心,若不改造,则无功德,始终轮回也,发愿小者将人心改造为罗汉心,亦有改造为缘觉心,或菩萨心者,而无上正等觉三字遂改为无上菩提心。 四圣甚好,仍以佛为究竟。 念持六字大明咒,能促使恢复自性莲花,如莲花处水不染,此喻六根六尘不染着义: 如意宝珠即出现,乃能破我执,一切如意具足;然若为六根六尘八识盖覆,即成障碍也。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网,讨论请进入:佛教论坛) |