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因明入正理论 陈那之弟子，商羯罗主著，唐玄奘译，一卷。明真能立、真能破、真现量、真比量、似能立、似能破、似现量、似比量之八门，而辩自悟悟他之两益者。 本论各家之注解如下： 因明入正理门论述记一卷，唐神泰述。 因明入正理论疏三卷，唐交轨述。 因明入正理论疏六卷，唐窥基撰。 因明入正理论义断一卷，唐慧沼述。 因明入正理论义纂要一卷，唐慧沼集。 因明入正理论续疏二卷，唐慧沼述。 因明入正理论疏前记三卷，唐智周撰。 因明入正理论疏后记三卷，唐智周撰。 因明入正理论疏钞略记一卷，唐智周撰。 因明入正理论解一卷，明真界集解。 因明入正理论集解一卷，明王肯堂集释。 因明入正理论直解一卷，明智旭述。 因明入正理论直疏一卷，明明昱疏。 因明论瑞源记八卷，凤潭著。 念佛三昧宝王论 宝王，佛陀之尊称也，佛以诸功德为庄严，故称宝王。 楞严经：「愿今得果成宝王，还度如是恒沙众。」 往生论注：「华严经宝王如来。」 宝王三昧，为念佛三昧之美称，念佛者为三昧中之至宝，故称宝王三昧。 大集经菩萨念佛三昧分九：「善男子善女人，虽能以上一切世界盛满七宝众具，供施一切众生，功德虽广，然故不及前善男子善女人等闻此三昧宝王名字。」 宝王论：「法华三昧者，念佛三昧也，是以如来名此胜定为三昧宝王，为光明藏，为除罪珠，为邪见灯。」 念佛三昧宝王论简称宝王论，三卷，唐终南山飞锡撰，开二十门而劝赞念佛。 金錍论 本名金刚錍，一卷，荆溪湛然著。 阐明无情草木悉皆成佛之义。各家的撰述如下： 金刚錍论私记二卷，唐明旷记。 日本辨才会，金刚錍科一卷，宋仁岳撰。 金刚錍科一卷，宋智圆集。 金刚錍显性录四卷，宋智圆集。 金刚錍论义一卷，宋可观述。 金刚錍论义解中卷，宋善月述。 金刚錍论释文三卷，宋时举释，海眼会。 评金刚錍一卷，宋善熹述。 注金錍论一卷，传教著。 金錍论逆流批三卷，凤潭著。 金刚錍科解一卷，慧证著。 十二门论 一卷，龙树菩萨造，秦罗什译，三论之一。 内容叙述观因缘门至观生门之十二门而入於空义者。有吉藏疏二卷、及略疏一卷、元康疏二卷、法藏疏一卷。 三十唯识论 又称为三十唯识，唯识三十论颂。一卷，世亲菩萨造，唐玄奘译。成唯识论之本颂。 注释如下： 唯识三十论直解一卷，明智旭解。 唯识三十论约意一卷，明明昱约译。 杂阿昆昙心论 杂有杂揉之义，本论即法胜阿毘昙心论的解释，法救尊者造，十一卷，刘宋僧伽跋摩译。简称为杂心论，也称作杂阿毘昙经。 释摩诃衍论 十卷，龙树菩萨造，筏提摩多译。释起信论者，常略称为释论。 各家的疏注如下： 释摩诃衍论疏六卷，缺中卷本末，唐法敏集。 释摩诃衍论赞玄疏五卷，宋法悟撰。 释摩诃衍论记六卷，宋普观述。 释摩诃衍论通玄钞四卷，宋志福撰。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |