修持任何法门都需确知其目标，才能有一个方向，否则懵懂不知如何安住于该法门之中。
    在此提出修持药师法门的四个主要的目标，也就是药师行者可发心求愿之下手处。
    这四大目标也可以说是药师法门的功德利益：

（一）消除业障

任何修行的首要即是要先忏除自己的业障，其重要性如下：

《解深密经》：「观自在菩萨白佛：世尊，若诸菩萨具足一切无尽财宝成就大悲，何缘世间现有众生贫穷可得？

佛告观自在菩萨曰：善男子，是诸众生自业过失，若不尔者，菩萨常怀饶益他心，又常具足无尽财宝。 若诸众生无自恶业能为障碍，何有世间贫穷可得？譬如饿鬼为大热渴逼迫其身。见大海水悉皆涸竭。非大海过是诸饿鬼自业过耳。
如是菩萨所施财宝。犹如大海无有过失。是诸众生自业过耳。犹如饿鬼自恶业力令无有果！」

《大智度论》：「菩萨满一切众生所愿，谓应可得者，然菩萨心无齐限，福德果报亦无有量，但众生无量阿僧祇劫罪厚障故，而不能得。」

《大智度论》：「菩萨欲满一切众生愿。彼以罪故而不能得。菩萨无咎。」

《大智度论》：「众生罪重故，诸佛菩萨虽来不见。又法身佛常放光明，常说法，而以罪故不见、不闻。譬如日出，盲者不见；雷霆震地，聋者不闻。如是法身常放光明，常说法，众生有无量劫罪垢厚重，不见、不闻。如明镜净水，照面则见，垢翳不净，则无所见。如是众生心清净则见佛，若心不净，则不见佛。今虽实有十方佛及诸菩萨来度众生，而不得见。」

由上文可知消除业障之重要性。

在药师经中曾提到，药师佛的本愿功德名号就是为了消除末法罪障众生而宣说的。
    经中言：『惟愿演说如是相类诸佛名号，及本大愿殊胜功德，令诸闻者业障销除，为欲利乐像法转时诸有情故。』

这里提到听闻受持药师如来本愿功德名号，可以消除业障；而释迦佛在药师经欲终了时，说此经的经名也可称为
    「拔除一切业障」
    因此顾名思义，药师琉璃光佛本愿功德名号，确实有灭除我们一切的罪障的效用。
    甚至经中提到若有人造恶业而堕落恶道时，但凭借往昔曾经暂闻药师琉璃光佛本愿功德名号的缘故，也会蒙佛的本愿摄受，消除业障马上又转生人间。

经中也提到：『若五戒、十戒、菩萨四百戒、苾刍二百五十戒、苾刍尼五百戒，于所受中或有毁犯，怖堕恶趣，若能专念彼佛名号，恭敬供养者，必定不受三恶趣生。』

此处说若是犯戒者，能生起信心专念药师佛的名号，也可消除破戒的恶业，不会堕落到三恶道中。

药师佛号灭罪之经证在《五千五百佛名经》中也有提到：「南无药师琉璃光王如来：若称彼佛如来名者，一切殃罪悉皆除灭。」

「殃」就是灾难的意思，「罪」即是我们的业障。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)