|
《百喻经》 《百喻经》，又称《百句譬喻经》、《百句譬喻集经》、《百譬经》、《百喻集》。四卷。僧伽斯那撰，求那毘地译。 求那毘地（?－502），中天竺人。南齐译经僧。幼年出家，师事僧伽斯那。聪慧强记，勤于讽习，所诵大小乘经二十余万言，兼学外典。齐建元初（479－482）到京师，居止于毘耶离寺，执锡从徒，威仪端肃，王公贵胜迭相供请。初，僧伽斯那于天竺国抄集修多罗藏十二部经中切要的譬喻，撰为一部，凡有百事，以教授新学。毘地悉皆通诵，兼明义旨，以永明十年（492）秋译为齐文，凡有十卷（今为四卷），称为《百句譬喻经》，或《百喻经》。 本经集录近百则（九十八则）有关善恶罪福报应的譬喻故事，说明佛教的基本教义，所以称为《百喻经》。 本经所集录的九十八则譬喻故事，每则末后都载有一段精辟的论述来说明佛教的教义。其中大部分故事是以一般民众为教化对象，也有对外道、出家众、国王等而说者。兹略述各卷内容如下： 卷一：以愚人食盐喻、愚人集牛乳喻、以梨打破头喻、妇诈语称死喻、渴见水喻、子死欲停置家中喻、认人为兄喻、山羌偷官库喻、叹父德行喻、三重楼喻、婆罗门杀子喻、煮黑石蜜浆喻、说人喜瞋喻、杀商主祀天喻、医与王女药令卒长大喻、灌甘蔗喻、债半钱喻、就楼磨刀喻、乘船失釪喻、人说王卒暴喻、妇女欲更求子喻等二十一则譬喻，说明布施、持戒、因果报应、生天等道理。 □愚人食盐喻 昔有愚人至于他家，主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐，食已口爽，返为其患。 譬彼外道闻节饮食可以得道，即便断食，或经七日，或十五日，徒自困饿，无益于道。如彼愚人，以盐美故，而空食之，致令口爽，此亦复尔。 □三重楼喻 往昔之世，有富愚人，痴无所知，到余富家，见三重楼高广严丽，轩敞疏朗，心生渴仰，即作是念：“我有财钱，不减于彼，云何顷来而不造作如是之楼？”即唤木匠而问言曰：“解作彼家端正舍不？” 木匠答言：“是我所作。” 即便语言：“今可为我造楼如彼。” 是时木匠即便经地垒墼作楼。愚人见其垒墼作舍，犹怀疑惑，不能了知，而问之言：“欲作何等？” 木匠答言：：“作三重屋。” 愚人复言：“我不欲下二重之屋，先可为我作最上屋。” 木匠答言：“无有是事，何有不作最下重屋而得造彼第二之屋？不造第二，云何得造第三重屋？” 愚人固言：“我今不用下二重屋，必可为我作最上者。” 时人闻已，便生怪笑，咸作此言：“何有不造下第一屋而得上者？” 譬如世尊四辈弟子不能精勤修敬三宝，懒惰懈怠，欲求道果，而作是言：“我今不用余下三果，唯求得彼阿罗汉果。”亦为时人之所嗤笑，如彼愚者等无有异。 □煮黑石蜜浆喻 昔有愚人煮黑石蜜，有一富人来至其家，时此愚人便作是念：“我今当取黑石蜜浆与此富人。”即着少水用置火中，即于火上以扇扇之，望得使冷。 傍人语言：“下不止火，扇之不已，云何得冷？”尔时众人悉皆嗤笑。 其犹外道不灭烦恼炽然之火，少作苦行，卧棘刺上，五热炙身而望清凉寂静之道，终无是处，徒为智者之所怪笑，受苦现在，殃流来劫。 □医与王女药令卒长大喻 昔有国王，产生一女，唤医语言：“为我与药，立使长大。” (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |