一丝不挂：原是佛教徒用以比喻人没有一点牵挂。现形容人赤身****。

一尘不染：佛家指佛教徒修行，摒除欲念，保持心地洁净。后来多用来形容环境环境非常清洁。现在也比喻人品纯洁，丝毫没有沾染坏习气。

天花乱坠：佛教神话传说，梁武帝时云光法师讲经，感动了上天，天花纷纷撒了下来。现在用来比喻说话有声有色，非常动听（多指过分夸张或不切实际）。

单刀直入：原比喻认定目标，勇猛前进。后来比喻直截了当，不绕弯子。

降龙伏虎：佛教故事说，一些高僧能用法力制服龙虎。后来用以形容力量强大，能够战胜一切困难。

梦幻泡影：佛教认为世界上的事物都像梦境、幻觉、水泡和影子一样空虚。后来用以比喻空虚不实在存在的东西或不能实现的妄想。

以上这些成语的意义，透过对它们语源的探讨，加深了我们对佛教作为一种文化现象在汉语史上所起作用的认识。这些通俗、生动的语言，都蕴含着幽默、深刻的喻义，丰富了汉语词汇的表现力。

曾有学者统计，我们常用的佛教成语有500－600个之多，这是非常有意思的语言现象，从一个侧面说明了佛教对中华文明起到的重要而深远的影响。

总之，佛教对我国成语的影响是深刻的。正像宋代僧人大慧禅师所说的：“梵语唐言打成一块”（《五灯会元》卷第二十）。佛教经过漫长的历史演变，文献浩如烟海，相当数量的成语与佛教文化有着极为密切的关系。因此，研究我国的成语，就不能不对佛教文化有所了解。

一千多年，佛教深入到了中国文化的各个方面，它与儒道互相融合，成为了中国传统传统文化的主流。过去，由于“左”的影响，人们不认识佛教，把它与民间迷信混为一谈，使真珠埋于泥土中，佛教的智慧之光长期被淹没。对于这种反常现象，原中国佛教协会赵朴初会长曾经语重心长地说：“现在许多人虽然否定佛教是中国文化的一部分，可是他一张嘴说话其实就包含着佛教成分。语言是一种最普遍最直接的文化吧！我们日常流行的许多用语，如世界、如实、实际、平等、现行、刹那、清规戒律、相对、绝对等等都来自佛教语汇。如果真要彻底摒弃佛教文化的话，恐怕他们连话都说不周全了。”