念经，主要还是要修定。至于念补阙真言，一段没有念，是补不起来的。文字都不接头了嘛。补阙真言一定只是念经时打了妄想才念的。

“释”姓不能乱加

在家居士皈依法名前加“释”字是不对的。出家人法名前加“释”姓，根据来自哪里呢？来自晋朝的道安，他是谁的徒弟呢？

印度来的一个神僧叫佛图澄，他是神僧，是大阿罗汉，到娑婆世界来，到我们中国来。那是在五胡十六国时代，是晋朝之前，天下大乱，那时有石虎弟兄两个造反，五胡十六国之一。石虎把他哥哥杀掉了。篡位，要杀人了，佛图澄大师为了救众生命，就来教化他。那时候不谈讲经说法，你跟他讲要不杀生、不吃肉，这些道理他不会听，也做不到，佛图澄显神通，他就没有办法了。

佛图澄大师平时有什么神奇呢？他经常陪着石虎，石虎知道佛图澄有神通，有一天在城楼上吃酒，看到远处有一座城失火，石虎故做惊吓说：“不得了了。”正好佛图澄杯子里还有半杯酒，他就对石虎说：“大王，你不用怕。”于是念咒子，把杯子往空中一扔，忽然化作一团乌云飘到起火的地方。少时火便熄灭了。后来，探子回报说：“今天下的雨奇怪。为什么呢？有老酒味。”所以石虎晓得是佛图澄显神通了。

石虎背地里就恨佛图澄——这个外国人真是个坏蛋，他每件事都晓得我的心思，我要把他杀了——起杀心了。佛图澄不来了（平常他是天天来的）。一天不来，两天不来，石虎就着急了，是不是我动了这个念头，想杀他，他晓得啦？他说：“唉，菩萨，真不敢杀你，我哪敢杀你啊。”这么一想，佛图澄就来了。石虎就问道：“你今天怎么来了啊？”佛图澄就回答说：“大王，你今天不杀我了，我才敢来了。”这下子，把石虎吓死了。正因为是佛图澄有他心通。说这个故事的意思是什么呢？说明佛图澄大师的神通功夫大得很，对待石虎不宜说法，显神通倒是可以震摄他的。

他有个徒弟就叫道安。道安年轻的时候，师父总是瞧不起他。道安这个人，又黑又瘦又矮。师父倒是好心，还收他出家了。就是看他笨的样子，所以就让他带把锄头去田里劳动，种田去了。

有一天，他去找师父，说：“师父，问您借部经，我休息的时候看看，好不好？”师父说：“可以可以。”师父接着问：“需要什么经？”道安答说：“随便什么经都可以。”于是师父就给他一本《弥陀经》。到晚上道安又回来了，师父就问：“怎么样，看不懂吧？”他说：“师父，我念会了。”师父就想：倒蛮聪明的。这是第一次。

第二次，他又去找师父借大部头的经，就像《楞严经》、《法华经》之类的。晚上又还给师父了，说是念好了。师父不相信，他就说：“我背给你听听。”于是，就知道他有过目不忘的本领。师父就跟道安说：“我不能收你了，你赶紧到石虎部下找那个外国和尚去吧。他是神僧，你就投他为师去吧。”道安法师后来专门就讲般若，般若的义理是很深的。后来的庐山东林寺慧远大师就是他的徒弟。

就是这位道安，他看到印度当时一位大师著的《佛陀论》中有这么两句话： “四河入海，无复河名；四姓为沙门，皆称释种”。因此，出家人自此以后，便有了 “释”姓（从前出家人的名字都是用俗家姓，如佛图澄、竺法护等）。“释”就是“释迦牟尼佛”的“释”，意思就是和释迦牟尼佛同一个姓。释迦，简写就是一个字——释。我是在一本书的注解上看到的，《佛陀论》我没有看到过。

出家人姓释，在家人取法名则没有这个规矩。在家人在皈依法名之前加“释”，这是不如法的。为什么？在家人冒充出家人，你这是骗人的。因为，打个比方，你不是佛的亲子，是嗣子，就相当于是干儿子一样的。

在家居士的工作与修行

在家居士工作与修行是有关系的。有关修行，我这里只讲净土，因为修别的法门都修不上，密宗更谈不上。净土宗为什么能修？因为它不碍工作。不过有两种工作不能念佛，一个是当会计的在做账的时候不能念佛，还有就是翻译经典时不能念佛。除了这两个工作之外，都可以念佛。无论你在机床上也好，重工业也好，轻工业也好，都不碍事，出入往返都可以念佛。这就要你心要归一，要发菩提心，要有救人的心、报恩的心才行。

别的法门我就不好说，无论三论宗、涅槃宗，都不行，都要修定。密宗更不行，我听能海老上师讲过，要把四加行修齐，还要上师同意你，给你灌顶，你才能得法。你不能违背上师，你要用身口意三业来皈依上师。

什么叫身口意三业皈依呢？身，上师叫你磕多少大头你就要磕多少大头，一个不能少，一个也不能多。叫你念一百万根本咒子，你就要念一百万。如果你违背上师，你就不得成就。这是我听能海老上师亲自讲过的。所以说，我们佛教徒，信心最要紧。尤其是密宗，一点含糊不得。

所以说，我们佛教徒还是念佛好。一切功德不如求念佛三昧，一切功德都不如修念佛三昧。要有心念，要坐下来念，不打闲岔的时候、不工作的时候有心念佛，无心念佛和随口念佛都是好的，都会积累善根。就只有净土宗才开始劳动带念佛。

在家人男的女的都可以念，印光大师有言，就算男女在红房内生小孩子的那个地方都能念，不仅仅是念阿弥陀佛，念观世音菩萨也好念。有的老太婆迷信：我吃斋了，我皈依三宝了，红房不能进。这是错误的。印光大师说过，佛教徒是以慈悲为本的，你也是女人，你媳妇都要死了（生育是生死关头），用佛法，求观世音菩萨救苦救难，你都不管了吗？所以说，临产的时候都是恶鬼恶神来吃生养小孩的血，你要是不念阿弥陀佛、观世音菩萨的话，可能有的难产的妇女都会死掉，有的婴儿也都会死掉。这种情况虽然不是多数，但也还是有的。

我们佛教徒一定要知道这个道理。尤其是老太婆，不应该回避，女儿、媳妇生产的时候一定要帮她忙。这是《印光法师文钞》上讲的。

所以说，不管是在家人，还是出家人，还都是以念佛为好。你可以到庐山东林寺的念佛堂里去看看念佛的功夫，到扬州高旻寺、云居山真如寺去看看参禅的方法。其他的，都很少能看到修行的真功夫。

修净土的人，初发心的人要多跑跑寺院，要发菩提心，跟着师父们学学。真正要想求生西方，就不能跑了。我以前讲经的时候就提到过这话，赶道场好不好？心不得归一啊。既然要求生西方，散乱心能不能生西方？不可能。《阿弥陀经》上讲得很简单，叫你一心不乱，我们做不到。做不到，你学《无量寿经》吧，又要发菩提心，一心专念才能生西方。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)