索达吉堪布:饮酒之过患(2)

我最近在翻译华智仁波切的《饮酒之过患》,出来了以后,非常希望大家从头到尾好好看一下。我在翻译的时候,看到饮酒有那么大过失非常害怕,现在很多人都不懂这个因果,所以我们以后若看到有人饮酒,一定要尽量制止


我最近在翻译华智仁波切的《饮酒之过患》,出来了以后,非常希望大家从头到尾好好看一下。我在翻译的时候,看到饮酒有那么大过失非常害怕,现在很多人都不懂这个因果,所以我们以后若看到有人饮酒,一定要尽量制止。如果你是佛教徒,最好今后能滴酒不沾,佛陀在《毗奈耶经》中说:“草尖许的酒也不能饮用,否则你不是我的弟子,我不是你的本师。”所以凡是受了居士戒的人,今后不要以工作、家庭等各种借口来饮酒。我们对佛教潜心研究了这么多年,哪些有可怕过失、哪些没有过失,这一点完全能明白,因此作为一个佛教徒,务必要把这个恶习断掉。

饮酒不仅对来世不利,今生中大多数疾病,如食道癌、口腔癌、肝癌等,也是由它而引起的。据世界卫生组织统计,酒中含有60种有害物质,中国每年死于酒精中毒的人数超过11万。所以即使你不信因果,为了自己的身体着想,也应该把酒戒掉。若经常喜欢饮酒,能使自己的心智迷乱,一个人原来再文质彬彬,饮酒以后也会判若两人。我以前认识一个不错的领导,他喝醉后在上级面前说了很多不该说的话,把对自己有害的事情统统抖搂出来,我们旁观者觉得很可笑,但也没有办法。还有一个公司的老板,在酒吧里喝得酩酊大醉,打电话让下属去接他。下属送他回家的途中,他在车里一边吐一边哭,直骂自己不是人。他平时非常有尊严,但当天喝醉后一反常态,下属故意把他的话录了下来,后来不知道敢不敢给他听。

古往今来,芸芸众生借助于酒,演出了林林总总的醉生梦死。大家都高唱着“无酒不成席”,却忽略了酒是“穿肠毒药”。任何人都对自己很关心,想依靠酒而获得快乐,却不知酒所带来的不是快乐,而是难堪与痛苦。龙猛菩萨说:“饮酒世间蔑,误事亦耗财,财痴迷行非事,是故恒戒酒。”饮酒会致使心识迷乱,行持非法之事,而且还浪费财物,从而招致众人的蔑视。饮酒的过患真的非常多,故大家务必要杜绝。

当然,出家人和居士已发誓永远不饮酒,这个我不担心,我担心的是城市里的有些人,他们请客招待都离不开酒,没有酒就变成“哑巴”了,这些人真该多了解饮酒的果报。饮酒的果报相当可怕,龙猛菩萨在《大智度论》中讲了35种过失,并告诫大家:“有人施酒及自饮酒,得狂愚报。”(给别人布施酒或自己买酒喝,果报有两种:一是生生世世变成疯狂者,二是生生世世变成愚笨者。)《善恶报应经》中讲了36种过失,《华严经》、《念处经》中也讲了很多过失。大家有时间的话,应当翻阅一下这些经典。

《涅槃经》中还说:“酒为不善诸恶根本,若能除断,则远众罪。”酒是一切不善的根本,若能戒掉它,便可远离一切罪业,但如果没有戒酒,那其他的戒律也无法守好。以前有一个家喻户晓的故事:有位守五戒的修行人住在寂静山林中,一天来了一个女人,手拿一瓶酒,牵着一只羊,对他说:“你或者与我做不净行,或者杀了这只羊,或者喝下这瓶酒,三者必择其一。”修行人听罢不由寻思:“不能与她做不净行,也不能杀生,因这两样过失太大。而饮酒可能过失稍小,不妨选择饮酒了事。”于是他喝下女人手中的酒。谁料到饮酒后心智陷于迷乱,他不仅杀了羊,还与女人做了不净行,最终三样过失都被一一犯下。所以,守居士戒的关键就是不准饮酒,一旦你喝了酒,很容易犯杀生、偷盗、说妄语等罪业。

有些人可能认为:“不要紧!我的酒量非常不错,适当喝一点不会醉,我喝一杯就可以。”但你喝了一杯以后,还会喝两杯、三杯、四杯……最后在凳子上已经倒下去了。有些聚会本来很成功,大家都非常开心,但若有一两人醉后发酒疯,整个场面就乱得一塌糊涂。很多人饮酒的场面特别可怜,哭的哭、闹的闹、吐的吐,他们却觉得很快乐,实际上这非常颠倒。《正法念处经》中说,饮酒者、劝酒者、造酒者,这三种人都会转生嚎叫地狱,感受无量的难忍痛苦。当然,你不信因果的话,那就另当别论了,但我奉劝你还是“宁可信其有”比较好。我为什么要给大家翻译这方面的教言?就是希望有些人对此会考虑,对自己会负责,而不是看到悬崖就闭着眼往下跳。其实世间上有这么多饮料,这么好吃的水果、饮食,既然很多人饮酒后中毒而死,断送了自己的性命,你为什么偏要喝毒药一样的东西呢?

如果有人说饮酒是一种会供加持,这也是不合理的。荣索班智达为主的高僧大德都讲过:“尽管会供时有饮酒的传统,可若贪执酒味而享用,那跟普通人的饮酒没有什么差别。”所以,大家不要以密宗为幌子而毁坏自相续。

不管大乘经典还是小乘经典,释迦牟尼佛都宣讲了饮酒的危害,《阿含经》之《善生经》中阐述了六种过失:一、失财。二、生病,我认识一个领导,他的生活是这样安排的:第一天不停地饮酒,黄昏时已醉得不省人事;第二天下午大概两三点钟醒来,我们去找他办事,他睁开眼瞄一下,接着又睡过去了,再重要的事情也没办法处理;第三天他一天都不想吃饭,一直生病,痛得很厉害;第四天没有什么精神,迷迷糊糊的;第五天休息一天;第六天又开始饮酒(众笑)。这样有没有意义呢?你们自己也看得出来。三、斗诤,饮酒后经常会吵架、打架,即便是一家人,有时候也大打出手。四、恶名流布,饮酒者的口碑十分不好,不可能有人对他很赞叹。以前叶利钦总统去访问美国,离开的前一天,美国总统克林顿宴请他时,叶利钦喝了很多葡萄酒。按计划,他回莫斯科的途中将于与另一国家的总理进行会谈,但当飞机抵达时,他的头脑还没有清醒。陪同官员见事不妙,经过一番讨论,决定让副总理代表他去。当副总理下机后,叶利钦掉下了眼泪,对陪同官员羞愧地说:“你们这么做,让我在全世界面前丢尽了脸!”五、恚怒暴生,喝了酒以后,嗔恨心会非常猛烈。六、智慧日损,智慧也是日益损减。以前我有一个同学,智慧、人格各方面很不错,但后来他因工作需要经常应酬,(这是他自己说的,我不知道什么工作非要喝酒不可,)现在笨得要命,反应非常迟钝,说话也吞吞吐吐的。所以,大家一定要明白饮酒的各种过失,如果你的亲朋好友饮酒,那应该尽量去劝阻,不然对他们的今生来世都不利。

饮酒不仅有上述过失,现在的人请客吃饭,常在餐桌上你吹我吹、说来说去,没有意义的话题扯很长时间,本来一个小时就能吃完的饭,他们四五个小时也解决不了,特别浪费时间。尤其是作为佛教徒,今天喝了酒的话,明天什么善法都做不了,对看书、念经一定会厌恶。以前我在放牦牛时,隔壁住了一个老人,他平时很有善根、很有善心,对佛法也很虔诚,可是他最大的毛病就喜欢喝酒,一旦没有酒了,即使翻山越岭也要去买。后来他的肺肝很不好,医生让他不要喝酒,但因为恶习难改,他始终戒不掉,最终因此而死了。所以,有智慧的人一定要学会取舍,尽量断除这样的行为。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
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