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劝君为善曰无钱，有也无。 祸到临头用万千，无也有。 若要与君谈善事，去也忙。 一朝命尽丧黄泉，忙也去。 我有一个皈依弟子，法名‘果沛’，银行里存有很多钱，但是他一毛不拔，老是说没有钱，连妻子都养不起；可是，他后来得了盲肠炎，不幸开刀不治而死。死了，什么都不能带去，只带走自己所造的业障，这岂不是很可怜吗？他真是太愚痴了！ （四）气──‘气’字最难打破，谁都容易生气，一句话不合听，便发了脾气，有时真会气死，‘把我气死了！’可见出家人也会生气的。我常常对你们说下面的偈语： 鱼在水中跃 人在世上闹 不知为善德 欺心把业造 金银堆成山 闭眼全都撂 空手见阎君 伤心把泪掉 能有择法眼，就能分别清楚。现在念佛，就要获得择法眼来分别正路，不要走入歧途，被酒色财气所困。 要善念不要空念 ◎一九七二年十二月十四日 《大集经》上说：‘末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。’处此末法时期，念佛法门实在是应时、最普遍。所谓‘三根普被，利钝均收’，三根是上根、中根、下根；利根就是上根，不利不钝为中根，愚痴为下根。聪明人可念佛，愚痴人也可以念佛，所以说： 若人年老，来日无多，正好念佛； 若人年少，来日方长，更好念佛； 若人有病，知病是苦，正要念佛； 若人无病，平安快乐，更应念佛。 因此，无论何人都可念佛。 《阿弥陀经》是释迦牟尼佛无问自说，劝人念佛；《华严经》最后一品〈普贤行愿品〉，也劝人念佛。不要以为念佛是老太婆的工作，有什么意思？究竟你要做什么才是有意思？念佛最重要的，必须要念到离念，离一切妄念、杂念，这样才能得到益处，才能往生西方。 在末法、法灭时期，一切经典都会自消自灭，《楞严经》最先灭，《阿弥陀经》最后灭。经过一百年后，经文亦灭，只存‘南无阿弥陀佛’六字。再过一百年后，则只存‘阿弥陀佛’四字，但还能超度无数众生。再过一时期，连‘阿弥陀佛’四字也没有了，世界便毁灭到‘空’的时期。 成、住、坏、空后，另一世界又成立，世界就是这样的循环不已。人也一样有成、住、坏、空：二十年是成年期、读书期，二十年是做事期，二十年是坏期，‘而发苍苍，视茫茫，齿牙动摇’，还有二十年，那就呜呼哀哉，一切空了！ ‘人生好比一间房，口为门户，眼为窗，四肢好像房四柱，头发好比屋顶草。’这间房子坏了，就搬进另一间；这一色身坏了，又转另一色身；房子好时，不知保护，等到坏了，焦急也太迟了。所以要念佛找‘谁是我？’同时也栽培自己的法田，使其下种、发芽、结果。下菩提种，便是念佛；发菩提芽，便是西方的莲华已长出来；结果──就是临命终时，往生西方花开见佛。 一七的时候，很多人已得好处，饮甘露水，脉搏停止，呼吸也忘了，外边的呼吸停止，内面的呼吸再生，也有人已经能把一切妄念停止，这都是用功专一，而得轻安的境界。希望各位把二七看得更重要，不要‘无话找话说，不渴找茶饮’，把时间空过，得不到好处，就太可惜了！要认真用功，发菩提心，一秒钟也不要让它空过。 若要人不死 须装活死人 不要管闲事，要回光返照求诸自己，‘反闻闻自性’，时时审查自己的念佛声是否清楚爽朗。‘善念佛者，能念至佛现前；不善念佛者，反而念至杂念纷飞’，有这样大的分别，所以大家要‘善念’，不要‘空念’。 念佛法门到彼岸 一九七二年十二月八日至十二月十四日·金山禅寺佛七 念佛法门到彼岸 《佛说阿弥陀经》提到：‘从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛号阿弥陀佛。’这一位阿弥陀佛，是十方三世一切佛之中的最第一，所以才说： 十方三世佛 阿弥陀第一 阿弥陀佛在因地的时候，修种种的法门，经过无量无边无数阿僧祇劫，还没有成佛。他觉得修道这样地困难、这样地不容易，将来的人一定会生退悔心，不会像他自己有那么大的忍力来修行。于是他就发了四十八大愿，每一个愿力都是摄受众生速成佛道。 其中有一个愿力，他说：‘十方世界一切众生，若有称我名号而不成佛的，我也不成佛。’所以我们这一切众生，可以说是很幸运的，遇见这个净土法门。 阿弥陀佛在十劫以前，就把这么方便的法门，那么容易修行的法门，给我们预备好了。只要我们专一其心来念‘南无阿弥陀佛﹂，等到功夫成熟，机缘也成熟了，我们这个报身终了，阿弥陀佛就会依照他所发的愿力，接引所有念佛的众生往生极乐世界，这是多么容易的法门！我们藉著这个色身强壮的时候，修这个无量不可思议的法门，这是我们不要忽略的一件事情。 在《大集经》上说：‘末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。’千万人修行，其中不一定有一个人修行成功，唯独就是念佛这一个法门，才能到彼岸。 念佛──你念佛，佛念你；佛念你，你又念佛；念来念去，即念即佛，即佛即念。那么能得到一心不乱，这时候可以带业往生。 在阿弥陀佛没成佛以前，没有这个净土法门，那真是百千万亿人修行，没有一个可以很快成佛的。成佛虽是可以成佛，但是很慢的。现在有了阿弥陀佛大愿王发这个大愿，来摄受十方一切众生，所以我们十方的众生都有机会赶快成佛了。因此我们切记不要自暴自弃，自己错过一个好机会。 在佛法没有传到美国之前，有一些个人虽然说是信佛，根本也不知道什么是佛？什么是自己？什么是众生？不知道！连佛都不知道，又怎么会打念佛七？这‘念佛七’是在最近六年才有地方打念佛七。 这个良好的机会来了，我们不要错过，不要空过，不要把这个宝贵的时间放过去。时时刻刻地专一其心来念‘南无阿弥陀佛’，必须要念到一心不乱，万虑皆空，念得阿弥陀佛亲身来给我们摩顶，念到阿弥陀佛放无量的光明接引我们往生无量寿国，花开见佛。这一些个工作要自己努力，自己脚踏实地，老老实实去念佛，不能希望有一个幸得。 什么叫‘幸得’呢？就是侥幸而得。什么叫‘侥幸而得’？就说：‘我先不要念“南无阿弥陀佛”，等他们念的功夫都差不多了，把阿弥陀佛念动，念得阿弥陀佛在常寂光的宝莲台上站起来了，来给这个人摩顶，我等著这时候，我念一句“南无阿弥陀佛”，他也就帮我也摩一摩顶。’不要这样想，你要这样想啊，阿弥陀佛是知道你心意的。释迦牟尼佛说过：‘一切众生若干种心，如来悉知悉见。’释迦牟尼佛说过这话，就是代表十方诸佛说的，十方一切如来都是可以知道你的心的。你看，你这个人真是没有出息！念佛你还不老老实实念，你还想幸得、想取巧，这是一种虚伪的心了，不是真实的心。你要用──真实的心──念‘南无阿弥陀佛’。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |