|
「佛告阿难」：佛又告诉阿难了，说「是诸有情」：前边所讲的这一切众生，「若闻世尊药师琉璃光如来名号」：如果能够听闻到药师琉璃光如来的名号，「至心受持」：他能够至诚恳切、一心一意地来受持，「不生疑惑」：没有一点疑惑的心。「堕恶趣者」：这样的人还会堕落到三恶趣里边，那是「无有是处」：绝对没有这种事情的。「阿难」，「此是诸佛甚深所行，难可信解」：这是一切诸佛所行所作这种甚深的智能，这一般的人是很难以相信，很难了解的。 「汝今能受」：你今天能够这样来相信接受，「当知皆是」：你要知道，这个不是你自己的力量，这都是「如来威力」：是佛用他的威神力，加被于你，才使令你产生这种绝对的信心。为什么这么说呢？「阿难」，「一切声闻独觉」：不要说是一切凡夫众生了，就是这些有修有证，得到初果、二果、三果、四果的阿罗汉，或者是辟支佛，「及未登地诸菩萨等」：或者是这一切还没有进入初地的菩萨，「皆悉不能如实信解」：他们都还不能这样真实地相信和了解。「唯除一生所系菩萨」：只有到达这个等觉的地位了，这种一生补处的菩萨，才能够起真实不变的信心。 「阿难」，「人身难得」：要得到这个人的身体，是很难的。你得到这个人的身体了，可是「于三宝中，信敬尊重」：你要在佛、法、僧这三宝中，生起一种真正的信心，一种恭敬、尊重的心，「亦难可得」：也是很难的，要生这种心是不容易的；可是「闻世尊药师琉璃光如来名号」：要听闻到药师琉璃光如来的名号，「复难于是」：这又比前边的更难了。 「阿难」：佛又叫了一声，阿难啊！「彼药师琉璃光如来」：你要知道，这一位药师琉璃光如来，「无量菩萨行」：他在过去生中，修行无量无边的菩萨道，「无量善巧方便」：运用无量无边的善巧方便，「无量广大愿」：发无量无边的广大愿力。「我若一劫」：假设我用一劫的时间，「若一劫余」：或者用超过一劫那么长的时间，「而广说者」：来广泛地讲说它。那么「劫可速尽」：这么长的劫数可以很快地过去了，「彼佛行愿」：可是这药师琉璃光如来的行愿，「善巧方便」：和他的这个善巧方便，「无有尽也」：是没有完的时候，永远也说不完的。（补讲至此结束） 尔时。众中有一菩萨摩诃萨。名曰救脱。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。曲躬合掌。而白佛言。大德世尊。像法转时。有诸众生。为种种患之所困厄。长病羸瘦。不能饮食。喉唇干燥。见诸方暗。死相现前。父母亲属。朋友知识。啼泣围绕。然彼自身。卧在本处。见琰魔使。引其神识。至于琰魔法王之前。然诸有情。有俱生神。随其所作。若罪若福。皆具书之。尽持授与琰魔法王。尔时彼王。推问其人。计算所作。随其罪福。而处断之。时彼病人。亲属知识。若能为彼。归依世尊药师琉璃光如来。请诸众僧。转读此经。然七层之灯。悬五色续命神幡。或有是处。彼识得还。如在梦中。明了自见。 在前边这一段经文，是说的药师琉璃光如来他的行愿，和他的善巧方便，尽未来劫说也不容易说完的。「尔时」：就在这个时候，「众中有一菩萨摩诃萨」：在大众中有一位菩萨，这位菩萨是菩萨之中的大菩萨，「名曰救脱」：他的名字就叫救脱菩萨。「即从座起」：他就从他的座位站起来了。他「偏袒右肩」，那么「右膝」就「着地」，这个身心恭敬，「曲躬合掌」：合起他的掌来，一心皈命，「而白佛言」：对佛就说了，说，「大德世尊」：这位菩萨称佛也称大德世尊。 「像法转时」：说将来这个世界，正法过去了，等到这个像法时代。正法时代，人是禅定坚固，很多人证果，证阿罗汉果；等像法时代呢？就是寺庙坚固，人造佛像、造庙，这就是像法时代，正法时代过去了。「有诸众生」：说有这一切的众生，「为种种患之所困厄」：他为种种的病患来困扰着他，令他不自在。「长病羸瘦」：时时都有病的，病得骨瘦如柴，像皮包骨似的。「不能饮食」：这时候是最苦的，吃也不能吃，喝也不能喝，连饮食都不能了。「喉唇干燥」：喉咙里头和这个嘴唇子都干燥得不得了。啊！本来是渴得不得了，可是连水也不能喝，水不能下咽。 「见诸方暗」：在这时候，见着左右前后都没有光明，都非常黑暗可怕，就这样子。「死相现前」：常常感觉到自己快死了。「父母亲属」：这时候，有父母，或者六亲眷属，「朋友知识」：或者朋友、善知识，都「啼泣围绕」：大家都围着这个人来哭，痛哭流涕。「然彼自身」：可是这个人的自身，「卧在本处」：他就是躺在他睡觉那个地方，「见琰魔使」：他这时候就看见这个魔王的使者来了，「引其神识」：神识也就是神魂，也就是他那个魂魄，「至于琰魔法王之前」：到那个琰魔王的前边。 「然诸有情」：可是这一些个有情，「有俱生神」：在这个时候，也有他认识的人他们的神识，也一起来了，也被琰魔王的这个使者给一起带来了。「随其所作」：他在这儿，在生的时候所行所作都现出来了。「若罪若福」：或者做的善事，或者做的恶事，都现出来了。「皆具书之」：都给他写得清清楚楚，有记录。「尽持授与琰魔法王」：把整个他这一生所做的，若罪若福，都给写得清清楚楚，交给这个琰魔王了。 「尔时」，「彼王」：这个琰魔王，「推问其人」：就审判这个人了。「计算所作」：给他合计他所造的罪业，「随其罪福」：随他这个罪业的轻重，「而处断之」：就给下审判。 「时彼病人」：在这时候，这个病人，「亲属知识」：他的六亲眷属，或者父母，要是能给他做功德，「若能为彼，归依世尊药师琉璃光如来」：若能替他这个有病的人，来至诚恳切皈依药师琉璃光如来，「请诸众僧」：再能给他请一些个有道德、持戒律，而修行的出家僧人，「转读此经」：给他来念这部《药师琉璃光如来本愿功德经》。「然七层之灯」：那么给他点七层的灯，每一层是七盏，七七四十九盏灯。「悬五色续命神幡」：给挂上一个五色的、续命的神幡。「或有是处」：假设若有这个法会这种地方，「彼识得还」：他这个神识就会回来了。「如在梦中」：就好像在梦中，「明了自见」：他这个人就像做了一场梦，清清楚楚、明明了了的，他自己见到这种境界，也记得这种境界。 或经七日。或二十一日。或三十五日。或四十九日。彼识还时。如从梦觉。皆自忆知。善不善业。所得果报。由自证见。业果报故。乃至命难。亦不造作诸恶之业。是故净信善男子善女人等。皆应受持药师琉璃光如来名号。随力所能。恭敬供养。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |