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如何衡量优点和缺点？不能光用别人的判断，要用你自己的标准 ，别人看你是缺点，也许恰恰是你的优点。优点和缺点，长处和短处 ，很难有绝对标准，从这边来看，认为是优点和长处，但是从另外一 个立场看，很可能被认为是缺点和短处。原因是优点和缺点往往是相 反适相成的，例如你的缺点，恰恰也是另一个人的缺点，配在一起， 臭气相投，正好他需耍你。反过来说，如果你的长处正好是另一人的 长处，两强相抗，他就容不得你了。 人与人相比，都有多福、少福和无福的区别。一个人今天因缘未 成熟，所以没有福；过几天因缘成熟了，就是有福的人了。当因缘不 成熟时，不要失望，说不定另外一个机会正在等著你。 人的优缺点，可以是多方面的：有性格的、有品德的、有心理的 、有智能的，最重要的还是在于福德因缘的配合与否。 所谓大丈夫要能屈能伸、舒卷自如，一般人往往是能伸不能屈， 那便是大缺点。 先要自我肯定，才能受人肯定；先要自己有信心，他人才会对你 有信心；先要尊敬他人，才能得到他人的尊敬。 我勉励我们法鼓山的全体会员，要有「见人低一级」的修养。意 思是不要自高自大，要虚怀若谷；不要盛气凌人，要尊上谦下。可是 ，对长辈、对能力强过自己的人，谦虚还容易，对晚辈、对不如你的 人谦虚礼让，就很不容易了。如果当你的稚子叛逆不听话时，你是打 他一顿，骂他一番，还是倒一杯茶给他？小孩子有叛逆的表现时，倒 一杯茶给他，可能要比打骂训责一顿更好。这就是见人低一级的好处 。 见人低一级，并不是自我作贱，而是自我的尊重，敬人者人恒敬 之。所以面对任何人时，一定要在心平气和的态度下，尊重他，关怀 他；在肯定他人帮助他人同时，也肯定了自己。 ９．自我的成长 成长什么？成长自我的智慧与慈悲。 有智慧的菩萨，不会厌世，也不会恋世，故名为出世；真能出世 ，才能入世及化世。入世化世而成为圆满的大觉者，便是成佛。例如 诸佛成佛都以人身在人间成佛，一切菩萨必须以慈悲心广度众生，方 能成佛，假如菩萨不入世间，岂有众生可度；菩萨出现世间而又迷恋 世间，岂能救度众生？唯有入世，才能有化世的工作好做。菩萨们有 慈悲，所以能入世化世，菩萨们有智慧，所以入世而不会被世事迷惑 ，并且运用智慧来指导去做救度众生的化世工作。这就是悲智双运福 慧双修的菩萨行。 智慧是如何得到的？有三个方面：第一是闻慧，从听讲开示、看 佛经书而改除邪见，建立正见，信因果，明因缘。第二是思慧，以禅 观的方法，做思惟练习，从思惟而得一心的定境，由定力而产生明晰 的智慧。第三是修慧就是修戒、定、慧的三无漏学。修戒是在身口意 三种行为方面不做自害害人的事，不说自害害人的话，不动自害害人 的念头。也就是「诸恶莫作、众善奉行」。尽一己的所能及所有，用 身口意三业，来作自利利他利益一切众生的事，就会产生无我的智慧 。 修戒，亦名为持戒，凡是危害身心人健康的行为不可以做，凡是 有益于他人大众身心健康的事，不得不做。消极面是已做之恶要改过 ，未做之恶令不起；积极面是已做之善要增长，未做之善要开发。 修定，可以用打坐的方法。打坐能使人在平常生活中经常保持情 绪的稳定，人格的健全。如果没有足够的时间和空间打坐，也可以念 佛安心。前一阵子我在台北时，有一位国大代表见我，他说刚才在阳 明山中山楼开会时吵了一架，甚至有人说粗话抙「三字经」。我劝他 ：「下次别人抙你们三字经，你就改念『阿弥陀佛』的四字经，架就 吵不成了。念佛之后，就能心平气和，就能好好地商谈沟通了。」除 了打坐与念佛可以安心定心，诵经、礼拜等，也都能产生心平气和的 作用。 修慧，是要看佛经、佛书，看有益于身心健康及精神修养的书籍 ，而佛书是最好的，它能让我们心胸豁达、气度恢宏，建立人格的座 标。 从闻思修的三慧，能够获得利益的经验，名为证慧。证慧的最高 深点，便是大觉智者的佛果位。 至于如何在日常生活中成长自我的智慧与慈悲？当从惭愧、忏悔 、感恩的三方面努力。 「惭愧」的意思是自知对不起自己称为惭，自知对不起他人称为 愧咎。一般自负、自大、狂傲、骄慢的人，不会产生惭愧心，总觉得 自己无愧于天，无愧于地，也对得起自己的良心。像这样的人，在智 慧和慈悲方面，是不容易成长的。有了惭愧心，便会谦虚礼让。儒家 也说，满遭损、谦受益。自知有所不足和有所缺失，是自我的检讨反 省，便有改过改进的可能，否则错上加错，那里还有自我成长的机会 。所以惭愧心是人格的清洁剂，在清理了染污物之后，向著既定的方 向，继续努力做自己应该做的事。 「忏悔」就是承认自己的过失，承担应负的责任。比如做老师的 人，没有尽到老师应尽的责任，对不起学生，就是用忏悔心来弥补； 小过失对自己的良心忏悔，大过失当对学生的面忏悔，忏悔不会丢脸 ，忏悔也不等于老师永远就有过错，那是表示勇于负责，勇于改过的 态度。有些人不懂得忏悔的真义，他们在神前或佛前，焚香祈祷，说 是犯了错害了人，请求神佛，网开一面，原谅他们无知；这样在神佛 的偶像之前忏悔之后，便以为不再受到应得的惩罚了，下一次有了机 会，再三再四地犯错害人，又再三再四地去焚香祈祷表示自己的无知 ，请求神佛原谅他们的无知。这种忏悔的心态不正确，也不能收到忏 悔的功效。 「感恩」不仅是一般人所说的回馈，应该是饮水思源，感念之情 常系心头。所谓恩人，究竟是谁呢？除了父母是最亲的恩人之外，凡 是在你的生命中对你有益有助的人，都是恩人。恩人可有两类：一是 为你顺水推舟的人，二是使你逆水行舟的人。一般人仅以顺水推舟的 人为恩人，给你打击、批评、诽谤、阻扰的人，便以为是仇人。其实 ，那些人使你从逆境中受到锻练，助你久炼成钢，岂可以说不是恩人 。例如释迦牟尼在《法华经》中说过，他的一个叛逆弟子提婆达多， (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |