等等，在这一切往生极乐世界的“行”之中，念佛方法是最方便、最简单、最快捷的往生方法。所以古往今来倍受凈宗祖师大德的推崇。

佛在《大集经》上更直截了当的说：“末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。”蕅益大师在《示陆喻莲》的信中也说：“超生脱死，舍凈土一门，决无直捷横超方便；而生凈土，舍念佛一法，决无万修万去工夫。”印光大师在《与徐福贤书》中也说到：“持名一法，乃入道之玄门，成佛之快捷方式。”持名，就是念佛名号。佛陀和祖师们明明白白的告诉我们，要想超生脱死，不修凈土法门，就难以成办。要想万修万人去，稳当快捷，只有修念佛，才有可能。

念佛，怎么念呢？念佛的方法很多，有所谓的观像念佛、观想念佛、实相念佛、持名念佛。持名念佛又有高声念、金刚念、默念、静坐念、摄心念、十念等等，在这许多念佛方法中，我们应该选择那一种念佛方法呢？那一种念佛方法比较适应我们呢？近代凈宗十三祖印光大师经过实践，认为“摄心念法”和“十念念法”，最能降伏散心妄想，是念佛的“究竟之妙法”。经过近代当代诸多凈业行人的念佛实践，证明确实如此。我也是其中的受益者。我经过念佛而认为，把“摄心念”同“十念法”两者结合起来用，效果更妙。

何谓“摄心十念法”？十念，就是念佛人于一口气中，连续念“南无阿弥陀佛”十句。如果气力不足，可以将十句佛号，分二气或三气念完。分二气念时，则从第一句至五句为一气，第六句至十句为一气。分三气念时，则从第一句至第三句为一气，再从第四句至第六句为一气，再从第七句至第十句为一气，如此循还进行。念佛号时纳气，念毕吐息。

然而，无论是出声念或默念“南无阿弥陀佛”佛号，都必须作到是，念从心起，声从口出，音从耳入，心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，摄住眼耳鼻舌身意六根，以意为主，故叫“摄心”。如此摄心，一切杂念自然无从生起，妄想自灭。

这里，需要注意的是，出声念法，如果身体虚弱者则不要长久高声念佛。虽然高声念佛，可制伏掉举昏沉，但长久高声念佛容易伤元气而患病。

如果上洗手间、卧床，或不想打搅他人，均可用默念法。默念时，可以念“阿弥陀佛”四字。因为四字容易默念。四字与六字“南无阿弥陀佛”功德相同。

三天念佛法会就要圆满结束了，有人问：“结束后，回家功课怎么安排？”很多居士不甚了解。

首先，我们要抉择清楚我们究竟决定到哪里去？想到华盛顿去呢？还是决定想到加州去呢？决定好了，下面就好办，准备去华盛顿，我们就往华盛顿方向走。如果你决定到极乐世界去，你就得修往极乐世界去的法门。如果你决定到药师琉璃世界，那么你就修往琉璃世界去的法门，不能乱走，不能乱修。

你想到极乐世界去，而你却修往琉璃世界去的法门，那就“愿”与“行”相违背了，是到不了极乐世界的。就好比，想到华盛顿去，而你却往相反的方向走，这样是到不了华盛顿的。这一点我们要明白。下面顺便为愿意求生西方的同修，提供一种求生极乐世界的功课，希望愿意求生极乐的同修实行。

一、在家里的理想处，设一佛坛。如果，家里没有多余空间，可以不设佛坛。

二、早起，洗脸漱口后，在佛前上香一支，没有条件也不必烧香。然后礼“南无本师释迦牟尼佛”三拜，礼“南无阿弥陀佛”三拜。没有设空间，以问讯代替礼拜也可以。

三、放下身心，恭敬至诚念“南无阿弥陀佛”十声、百声，乃至万声。跪在佛前念，或坐着念都可以。用108颗的佛珠记数摄心念佛。念多少佛号，视各人时间而定，日日如是。如果要改变佛号数目，则应该“有增无减”为好。

四、发愿：“愿生西方净土中，九品莲花为父母，生开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。”

五、三归依：

自归依佛，当颐众生，体解大道，发无上心(一拜)

自归依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海(一拜)

自归依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍，和南圣众(一拜)

至此功课圆满。早晚一次，都是这样。工作忙的人，空余时间不多，念佛一气十声，也可往生极乐。只要具足信愿行，必定得生。蕅益大师说得好：“盖信愿己专，凡种种诸善皆净土资粮。”又说：“信为前导，愿为后鞭，信得决，愿得切，虽散心念佛，亦必往生。”

心念佛，心就是佛，现前就成佛。念佛时，我们还必须作到：

（1）恭敬至诚。

（2）心不执着，就是你在念佛时，或念佛前后见到佛或其它什么瑞相，心都不要执着，随他去。见到什么瑞相，这都是念佛的正常现象，说明你念佛有进步，但勿起执着。

（3）根据自已的时间，安排好念佛的功课，一切随份随力，切勿“急于求成”，到时自然水到渠成，功成果就，花开见佛。

（4）念佛不妨碍工作，念佛不妨碍生活，生活工作依旧。相反地，念佛人工作生活更加有信心，工作生活更加有乐趣，工作生活更加要进步。

口念佛号，口讲善话，口出妙香，是真念佛。心生佛号，心起善念，心无烦恼，是真念佛。身在念佛，身离诸恶，行为端正，是真念佛。如是念佛，才名真实念佛。好，下面引一首佛诗供养诸位：

奉劝诸贤及早修

光阴似箭劫难留

寒来暑往催人老

不觉青年白了头

请诸位提起精神，继续念“阿弥陀佛”，人人都成“阿弥陀佛”。大家就是无量无数的同名同号的阿弥陀佛！谢谢！

原刊登于2005年美国《青年佛教》杂志第172-177期