舍利弗为什么又叫舍利子呢？原来，舍利弗的妈妈叫舍利，舍利弗是舍利的儿子，故又名舍利子。这和有些修行人死了以后火化留下来的舍利或舍利子，完全是两个概念。

○色不异空，空不异色，色即是空，空即是色：

从这里开始讲五蕴与空的关系，讲为什么可以度一切苦厄的道理。先讲色蕴与空的关系。空是和有相对的概念。对于佛法所说的空和有，很多人都误解了。

有：就是指五蕴、六入、十二处、十八界等世间法。然而这个有，只是假有，只是因缘所生、刹那变化、最终消失的假相。就是说，这些有，只是虚幻的有，并不是真实的有，所以也叫假有。

空：佛法上所说的空，有两种。一种指空相，一种指空性。

空相是说，万事万物但有其相而无实质，只是过眼烟云，只是梦幻泡影。

空性是说，能产生、住持空相的根源，祂虽然无形无相，但真实存在，永不磨灭。这个永存而有无穷妙用的空性，才是真实的有。空性其实就是第八识如来藏，是第八识的异名之一。

为了区别空相的假有，真实的有，就叫妙有。祂一直和我们、和万物共存，但是我们的六根却触不到祂，六识也不了解祂，因为祂不是六尘。但通过大乘般若法的实践，却能体证祂，并在生活中随时检验祂，逐渐了解、通达祂的功能及祂与其所生万法的互动关系。

色不异空：是说色蕴既然由空性所生，那么，色蕴的本质就与空性无别，如金器与金无别，波浪与水无别。

空不异色：是说空性既然能生色蕴，色蕴必然体现空性的存在，离了色蕴也就无所谓空性，那么，空性就与色蕴无别，如金子与金子所成的耳环、项链无别，如水与水蒸汽、冰无别。

色即是空：色不能离空而独存，空也不是灭色而归空，色蕴存在的当下，本质就是空性，如器就是金，波就是水。

空即是色：也不能离色觅空，空性生出万物，住持万物，空性在当下，就是万物。正如金就是器，水就是波。离器无金，离波无水。

这四句是说，我们的色身就是空性如来藏，因为色身是如来藏制造出来的，而且由如来藏执持，所以色身就是如来藏的一部分。既然色身是如来藏的一部分，就可以说，色身就是空性如来藏。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)