我常说修行者应该明确四个大问题，即方向、道路、次第、方法。方向者，修出世间法，而非修世间法。出世间法者，解脱与成佛。道路者，走大乘成佛之道，而不走小乘个人解脱之路。次第与方法，是今天要讲的主要内容。

大乘佛法的修学为十信、十住、十行、十回向、十地以及等觉、妙觉共五十二个次第，可分五位：
1、资粮位。从初信位到第五住，广泛修集福慧资粮，为断我见、戒禁取见及疑见等三缚结作准备。从初住到第五住，分别熏习布施、持戒、忍辱、精进、禅定。
2、加行位。即第六住，此乃大乘真见道前之加行，非进入初地之加行。主要熏习大乘人无我之智慧。分别有暖、顶、忍、世第一等四种加行。若加行圆满即可进入第七住真见道位，成为始觉菩萨。
3、见道位。有真见道和相见道两种。第七住为真见道位，第八住到初地之入地心皆为相见道位。初地之入地心为大乘见道位之圆满位。大乘见道位很宽，从最初真见道的第七住一直到初地的入地心都为见道位所摄。
4、修道位。从初地的住地心到等觉。
5、究竟位。即妙觉，即成佛。

我这里说的基础佛法，指最初的两个大位次，即资粮位和加行位，而重点是初住到第六住。因为绝大部份人修念佛法门并发愿往生极乐净土，所以下面多以念佛为例。其实道理是相通的，一个明白了，其它也就明白了，关键在于实践，若不肯下一番功夫，只图表面潇洒，优哉游哉，永远只是佛法中的匆匆过客，不能获得真实利益。

一、基础戒定慧

（一）基础持戒：认真忏悔、勇受五戒、慎护不犯。

1、认真忏悔。认真忏悔是惭愧二善法的具体落实，相当于把脏的容器清洗干凈。具体方法是，1逐一回忆从小到现在杀盗淫妄酒五个方面所造之业，写下来，在佛前发露忏悔。2盗业若有机会还就要赶快还，口业若当事人还在，就要去赔礼道歉，解怨释结。其它业也是一样。通过忏悔不仅能了解自己，能认识因果，还有助于发起出离心和菩提心。如何忏悔，可在计算机搜寻“如来藏讲堂博客”，参看诸居士之修行日记。

2、勇受五戒。三归后要学习五戒，勇敢地去受五戒。五戒可以保护修行人，但不能保护不受戒的人。受不受五戒，违反了都有因果报应。受了会有惭愧心，会忏悔，不受则没有惭愧心，不懂忏悔。忏悔能消业，不忏悔则不能消，不消则必受果报，受苦无穷。

3、慎护不犯。受了戒要会护戒，如护眼珠。莫以善小而不为，莫以恶小而为之，虽小小戒亦不犯，如不说别人过错，不说无意义的闲话等。少说一句话，多念一句佛。护戒的最好方法是精进念佛。

（二）基础修定：对治昏沉、克服散乱、功夫成片。

1、对治昏沉。一念佛一诵经就困，主要原因是没有发起强烈的出离心和无上菩提心，不能勇猛精进。如果有一件重大事情发生了，人人都会很有精神。学佛真的是人生最大的事，若能如此认识，则能排除不急之务，放下无谓杂事。

（1）为对治昏沉，要少吃饭，八成饱即可。晚饭最好不吃，若吃的话，只吃一些蔬菜、水果就好。

（2）昏沉严重的人，多经行念佛、大声念佛；可站着诵经甚至慢慢经行诵经。尽量不打坐，若打坐，则一定在最有精神的时候打坐。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)