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（3）最快最有效的方法是一日夜24小时精进念佛。一次以后停几天，然后再来一次，这样几次以后就不容易昏沉了。若要效果更好，则要再加时间，36小时或48小时。在这个时间内，要坚持到底，无论如何也不睡，最后困极了的时候，不可以坐下来，要大声经行念佛。 2、克服散乱。人的一般状态就是散乱状态，心如猿猴，到处攀缘，不肯安静，耐不住寂寞。怎么办呢？ （1）确定本修法门。若修多法，而不分主次，必不与修定相应。定的意思就是“心一境性”，只攀缘一个目标。若念佛，开始时只念一尊佛，直到念一尊佛贯穿始终时，为了巩固和扩大定的能力才渐渐学习次第念两尊佛或多尊佛。 （2）明确专修与兼修。这里先说专修。 1确定专修时间。一者每天早晚设立固定时段专修，一般是起床后和睡觉前。忙者从最少十分钟起步，逐渐增加，不必冒进。若有较充裕的自由时间，则从半小时起步。巩固以后，增加一分钟至五分钟；过一段时间巩固以后，再增加一分钟至五分钟，不必一下增加很多。大部份人可以根据自己的情况增加到早晚各一小时。退休者等可以专修更多时间。但时间最好只增不减，这样会总有进步感，受到鼓励。万一遇到偶然情况临时不能完成专修，以后有时间能补就补，没法补也不必懊悔。因为还有兼念在保证正念不失。 2确定专修处所。家中有佛堂最好，没有的话，在任何较安静而不打扰他人之处均可，天气不冷时，在户外亦可。 3确定专念对象。选定一尊佛，或专念其名号，或专观其相好，或专想专忆。一旦确定，即不随便改易。 4确定摄心方法。最初专念从半分钟起步，看看是否有妄念，有几个。休息一下，再来一次。如此反复。不知此法，一下子就想十分钟或半小时没有妄念，是不大可能的。这个过程有人进步很快，有人较慢，有人很慢，但只要坚持不懈，都能成功，怕就怕一曝十寒、三天打鱼两天晒网，没有常性。 （3）若遇周末或节假日，可以考虑专修半天或一天、两天乃至七天。专修的意思就是只做这一件事情，不做其它事情。下面讲兼念。 3、功夫成片。专念是为了保证兼念，若仅仅早晚或假日专念，而平时不念，则永无功夫成片之望。兼念不仅能促进专念，迅速成就一心，而且修出的动中功夫相当稳定，不怕烦恼，经得起任何考验。正因为如此，才能成为今后作观行的资本，才能成为开悟的先决条件之一。具体方法如下： （1）首先设立警觉机制，使念佛一停能立刻发觉。如何设立呢？1发至诚恳切之心，发务必要功夫成片之具体小愿。2必须有一具体方法作保证，譬如手拨念珠，或用拇指次第触其余四指等。若发心恳切具体，则一定会有方法。也可以在家里和工作的地方贴一些佛像和佛号，提醒念佛。 （2）早晨一醒来第一念就要念佛，若非念佛，就赶快念佛；白天不论何时何地，也不论有病无病、心情好坏，都要一直念佛，忘了就提起来，忘了就提起来，久之自然会自动提起。而且会越烦恼，念佛的念越强。 （3）最殊胜的方法，最不怕妄念和烦恼干扰的方法，是把任何妄念和烦恼当作提醒念佛的信号。 （三）基础修慧：依善知识、听闻读诵、思维整理。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |