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关于小乘与大乘： 乘，车之义。小乘即小车，只能自坐或乘坐少数人；大乘即大车，可以乘坐很多人。小乘指声闻乘和缘觉乘，大乘指菩萨乘和佛乘。 小乘： 只能乘坐少数人的小车之义，只是自度，不发大愿度他，有声闻、缘觉两种。但远超凡夫、外道。外道并不是贬义词，只是说他们不是佛道。小乘的修行人开悟时，即断除我见、疑见、戒禁取见之三缚结，证得初果须陀洹；悟后起修，历经二果斯陀含、三果阿那含，逐渐断尽贪、嗔、痴、慢、疑之五根本烦恼，则证得四果阿罗汉。初果、二果、三果为分证，四果为满证。缘觉的解脱果位，名辟支佛。阿罗汉和辟支佛，都只是小乘声闻、缘觉证得解脱时的果位名词，连菩萨都还称不上，所以更不是佛。但他们已是出世间的圣人，如诽谤出世圣人，则有无量罪过。
大乘： 可以乘坐许多人的大车之义，不但自度，而且发大愿度他。修习大乘法并受了菩萨戒的，就可以称作菩萨。大乘的法，是成佛的法。为了生生世世随佛修学，菩萨永不入无余涅盘，八地以前的菩萨还要有意留一点点烦恼，以润来生，叫作“留惑润生”。 大乘菩萨不仅仅是要使自己开悟、解脱、成佛，更要帮助众生开悟、解脱，走上成佛的道路，所以叫大乘。 佛法可总结为一百个法，分为五大类，叫五位百法： 一、心王法：有八个识，也叫八大心王，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。
二、心所法：共有五十一个，是与心王共行的法，如臣佐王，全称为心所有法，有六类： 1、遍行心所法，有五个：触，作意，受，想，思。 2、别境心所法，也有五个：欲，胜解，念，定，慧。 |