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3、佛菩提：即大乘菩萨道六度、十度、四摄、十力、四无畏等法所宣说的成佛智慧。般若仅指佛菩提，即成佛的智慧。 智慧：如果说智慧，就有三种之别。 1、一切智：小乘解脱道的智慧，包括声闻菩提、缘觉菩提。一切智细分有十智：世俗智、法智、类智、苦智、集智、灭智、道智、他心智、尽智、无生智。 2、道种智：菩萨成佛之道的智慧，包括根本无分别智、后得无分别智。 3、一切种智：已经成佛的圆满智慧。 波罗密多：意思是到彼岸。也就是达到解脱生死、并圆满成佛的彼岸。 心经：关于心的经典。《心经》虽短，但凡夫、声闻、缘觉、菩萨及佛的心都讲到了。真心、妄心也都说明了。 心：是精神作用的总称。每个众生的心其实只有一个，但为了让学佛的人了解心具有的不同的功能，首先把心分为真心，妄心两种。真妄最基本的区别是，真心不生不灭，妄心有生有灭；真心不分别六尘万法，而妄心必然分别六尘万法；真心可以持身、持种，妄心不能持身、持种。 一切唯心造，万法唯识 心有八种不同的功能，以其功能的不同，分别为八识。其中第八识是真心，其它七识是妄心。由第八识出生第七识，由七、八两个识和合再出生第六识，然后六、七、八三个识和合再出生前五识，再由八个识和合，辗转出生世间、出世间的一切法。所以说，一切唯心造，万法唯识。 百法：佛法把世间、出世间的一切法，即世间的万事万物，概括为一百个法。这一百个法，前九十六个法是有为法，后六个是无为法。 有为法：就是有功能、有作用的法，比如水能喝、耳能听、识能分别等等。有为法依有漏无漏，即有无烦恼，分为两种，即世间的有漏有为法和出世间的无漏有为法。所有的有漏法，都必须依靠无漏法的配合，才能运作。 无为法：就是无功能、无作用的法，比如无余涅盘，只是一种第八识独存状态的表述，再如不动无为，也只是四禅境界的表述，都只是一个名词而已。无为法既然无功能、无作用，当然也不会有烦恼，故也叫无漏无为法。 |