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福德海：去年的普贤祈愿法会，法王亲自定下了许多规矩，您也亲自参与了，可否与我们分享您的感想？ 妙融法师：我们一开始会觉得辛苦，以前的祈愿法会是从早上六点开始一直到下午五点，对服装并没有硬性严格的规定，还有坐姿以及中间的喝茶、读经都没有明文规定。这次法王作了新的整顿，整顿些什么呢？每天从早上五点我们就要忏摩布萨以及诵菩萨戒，持守过午不食，完全恢复古制---原始佛教的制度。法王亲自参与，带着大家一起做。这次念诵的经文是各个教派的大成就者、传承持有者的祈请文，以及长寿祈请文等等。法王说既然是噶举的祈愿法会，因此其他噶举传承的法王或是伟大的上师们的长寿祈请文，我们都应该要念诵。甚至其他教派的大师们的祈请文我们也都有念诵。法王的心量是非常广大的，他也把念诵的程序、内容全部重新制定，而且全部都是他亲自编辑，需要补充的，他都自己写。我们发了两本书，一本是祈愿法会的书，一本是祈愿文的书，这两本都是法王亲手设计制定，再请人拿去印刷制作。 我们这次规定要穿三法衣、吃钵饭，最后一天还让比丘、比丘尼去托钵行脚，以原始佛教的方式让僧众们用午斋。在这次法会没有安排仁波切们的法座，法王说在佛陀的面前我们都不应该坐高座。除了法王说法的时候，为了表示对法的尊重，才可以铺设法座。至于在其他祈祷及念经的时刻，就算是仁波切也只是席地而坐。这次的法会要求大众都要排队，佛门的术语叫做'排班’。进入会场是从大门口鱼贯而入，每个人都有固定的位置，过去的祈愿法会，要进出会场都是要比力气、看谁跑得快，位子也是随便乱坐，而这次法会就不一样了。比丘先进出再轮到比丘尼，然后是沙弥、沙弥尼，接下来才轮到在家信众。很多外国人都说以前参加藏族这种大型活动都很害怕，怕被挤、被踩、被推，他们觉得那真的很危险，这次大家都能井然有序，他们也都觉得很舒服。因为不用挤了，而且一排起队来就会觉得很顺畅，没有动弹不得的情况，这使整个法会非常的有秩序。最值得一提的是这次法王特别重视比丘尼，这是我十几年来的感受中，最殊胜的一次。在法王开示的时候，他会把比丘、比丘尼并提，不会只提比丘。甚至我们最后一天要托钵的时候，法王特别提到所有的比丘、比丘尼都要参与行脚托钵的活动。在其他场合也给比丘尼安排位置坐，由于比丘尼人数少，所以很少人会想到要为比丘尼做袈裟，而法王这次却为比丘尼准备袈裟并发给我们。这就可以看出法王真的重视比丘尼。 在祈愿法会前，也就是我们噶举辩经法会结束之后，法王就召集大众要作祈愿法会最后一次的演练，并且要发衣服、安排位置。当时我并不知道那天晚上要集合，辩完经后我就以为可以回去睡觉了，所以我与另外两位显教的师父就走了。过了一会儿，有几个人来敲我们的门，而且是连续好几个人来，他们转告：“法王说务必要到”。我当时很紧张的赶到大殿。却见到他们已经为我们三个比丘尼(在比丘的后面，沙弥的前面)安排了三个位置。我们进去的时候所有的人都到场了，安安静静的坐着。看到这样的场面，内心真的很感动，就以往的情况可能是你们不来就算了，因为比丘尼的人数本来就很少。但是那天不但把位置排出来，而且在垫子前面甚至把帽子、僧服、碗、钵、经本整套放好在座位前。当时坐在那里，想到藏传佛教的比丘尼也能如此的受到重视，内心真的很感动。虽然自己是显教出身，并不是那么的惊讶在意，但是在藏传佛教里这的确是很难得的。为什么呢？因为在祈愿法会的时候，我旁边坐的是两位澳洲来的比丘尼，她们是在另一个藏传教派出家，受比丘尼戒已有二十多年了，她们告诉我这次的祈愿法会是藏传佛教比丘尼历史性的一页！她们从来没如此地受到尊敬，因为比丘尼的人数不多，而且比丘尼的后面就是那些小沙弥，往往前面队伍一开始走动，那些小沙弥就开始骚动。一开始我们都想让他们先走好了，因为那些小沙弥已经想挤着出去，结果那些纠察师全部都过来把小沙弥挡着，让比丘尼先走。我自己也从没碰过这种事情，所以那两位澳洲来的比丘尼，虽然她们年纪也不小，不管等多久都要等比丘走完后她们才能跟在着比丘的后面排班出去，但是这种比丘尼该有的权力与对待，是她们在藏传佛教中所没有经历过的，因此她们非常珍惜这样的机会，她们甚至希望下次能够召集更多的比丘尼前来参加噶举的祈愿法会。这就是这次法会的另一个殊胜处─'如此地尊重对待比丘尼’，这对藏传佛教会有正面的影响，让藏传佛教的阿尼(藏族对出家修行的女众称呼，或称为“觉姆”，编者注) 会想要去争取受具足戒。另一方面，这也让藏传佛教能真正地落实佛教出家四众弟子的完整性。 在托钵的时候，我们几个比丘尼本来很担心，因为我们排在最后面，心想可能经过长长的队伍之后大概没有人有东西可以给我们了，我们还跟一些认识的朋友说，如果到时候看到我们的钵是空的，可要放点东西在我们的钵里。当时我们都还有这样的担心。结果没想到我们的钵是装得满满的，还不断有信众继续供养。由于我们拿的是南传佛教的大钵，是用左手托钵底，右手扶着钵边，因为钵实在太重了，因此到了下午我们翻书的时候，手还在发抖。 福德海：法王制定的这些规矩是从何处得来？ 妙融法师：法王找了很多资料，也曾找过历代法王的资料，尤其是第七世法王，他在那一世也办过祈愿法会。法王看了很多过去以及现代的资料，并将这些传统与现代的资料融合在一起，再加上他自己的观察而制订。当然他也看过显教法会的录影片等等。法王把这些资料整合起来之后，就设计了这样一个很全面的法会。像早上我们受戒的时候完全是按照南传原始佛教的方式，包括吃钵饭、过午不食等等。中间念诵的发菩提心文是大乘佛法的内容。最后我们还有金刚乘的灌顶、修持等。这是很难得的一次三乘圆融的大法会。我还记得我们在托钵的时候，本来到菩提迦耶的朝圣者就包含修学上述三乘佛法的行者，有些没有参加祈祷法会的喇嘛、阿尼他们也参与供养僧众，还有很多汉传的显教师父、信徒，以及南传佛教的信徒都在供养托钵的队伍，所以我觉得这是非常圆满、圆融的一次。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |