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各位都知道《神州钟鸣》---关公仪轨，这部著作在翻译期间就算只是一个字、两个字的改动，就改了十几回。我们都已经觉得很好了，至少我们是华人，却都没有发现任何的语病或者是语言上的不精准，然而法王却能看出语言的不通顺与不精确处。举例而言，法本上写著“我写这个法本两岸的华人都知道了”，这对一般人听起来挺好的，然而法王看了就会指正道不应该是“两岸的华人都知道了”而是“两岸的许多华人都知道了”。“都知道”代表全部都知道；“许多”是代表一部份的人。这两个意思差很多，但是当时我写两岸华人都知道了这句话时，自己都没有发现这句话是有一点问题的，但是法王就能够找出来。他说“都”是不行的，要“许多”或是“不少华人”。可见他在做任何事情时细心的程度，这也是令我感到非常敬佩的地方。 福德海：您心目中的法王与其他仁波切在风格上有何不同？ 妙融法师：很荣幸能接触到这么多的成就者，而每位仁波切都有自己不同的风格。大宝法王是不管你从那个方面看，都觉得当法王的应该就是像他这样的─可以说是具王者之风的法王。对众生他非常有摄受力，但也非常温柔慈悲，他是一个圆满的示现，法王这个名号可说非他莫属。每位仁波切有不同的风格，有些是慈悲、有些是威严，有些是灵活的。法王却是最圆满的示现。 有些人跟着自己的上师愈久，信心就愈少。在我自己的经验里，跟随法王接触愈久，愈了解，信心就愈大，这是很奇怪的现象。很惭愧地说，在一开始的时候我并没有那么大的信心，因为我是显教出身的，总是比较重视是否解行并修。虽然以前我也觉得法王是很不一样的人，一定是转世再来，前世是个成就者，但是尚未生起很大的信心。然而愈接触久，就觉得信心愈强烈。 尤其是2003年至2004年这段期间，有许多次在我心里很自然地生起了他就是佛的觉受，这真的是很奇怪的感觉。以前也知道要观想上师是佛，这是藏传佛教很基本的信念，弟子们都应该知道的。但是知道跟真的感觉到、真的认识到这一点，是非常不一样的。有好几次就在他讲法的时候，尤其是大宝法王为大众说法开示的时刻，我就真的感受到他是佛，你就真的觉得佛就在那里教育着弟子们，是可以真的感受到佛的慈悲，以及佛的庄严。这是一种觉受，我自己也吓一跳，就是觉得他就是。一直到现在为止，每当看到法王的时候，就会愈来愈恭敬，因为可以真的觉得众生是有福报的，也觉得自己有福报，更认为这个时代的众生是很幸福的。为什么呢？因为有个如同佛一般的尊者，他会愿意来到这个人世间，继续的带领众生在正法上、在修行上向前迈进，这真的让我感到无比的幸福。 福德海：对学藏传佛教的居士，如何在上师身边言行举止上更如法，这些您有什么建议呢？ 妙融法师：不管对任何上师，如果是抱着虔诚恭敬心，那么自己做什么事就会自然地如法。一般人去听上师开示，这是没有什么问题的。但有一些人他们有特别的机会能够接近上师、或是承事侍奉上师、比较有机会跟随上师，那就要常常提醒自己，尤其是华人弟子对上师，千万不要轻浮。事实上，怎么提醒自己都不如发自内心生起虔诚恭敬的心，这样一切的行为举止自然会非常安详如法的。 有一些弟子可能喜欢表现得跟上师特别的熟络，或者表现出自己最能干等等，就会跟上师没大没小，或是讲话及动作上不免有失庄重，这对自己没有任何的好处，除了满足自己的虚荣心之外，并没有任何的帮助。而且就"对上师不是太恭敬"这点上，也会让自己产生身和语的恶业。再者也会让看到的人，无法对这位上师生起恭敬心，甚至还会让一些人生起"非理作意"的心，所以如果我们自称是某某上师的弟子的时候，我们就更应该要自觉，我们不一定是最聪明、最精进用功或者是学问最好的弟子，但是我们一定可以作一个谦恭如法的好弟子。 在显教中有《佛门行仪》等课程，都有教导上述所提及的这些问题。在这本书中不光是入室弟子，就连一般的学佛人应该要注意的行为在此书中都有提及。但是对于直接进入藏传佛教的弟子可能就不知道有这些问题，像我们都被教导过，上师走路的时候我们要自动退半步，或是应有的规矩。当我们带着恭敬心、虔敬心的时候，这些都会自然地表露出来，这是弟子们应该常要提醒自己的。我们都是华人，我比较想建议华人弟子们，虽然希望能跟上师很自在、融洽的相处、接触及互动，但是不管是公开场合或是私下的场所，我们都应该要知道进退分寸，要如法地注意“身”和“语”的表现。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |