人生最大的挑战:命是可以改的(5)

◎问:佛经跟世间书有什么不同? 答:佛经跟世间书不一样,所有圣人的经论完全没有意思;因为它没有意思,所以它就有无量义。譬如说我们今天是读《无量寿经》,我们读得很有味道,里面的东西我很懂得;我再学个一年

  ◎问:佛经跟世间书有什么不同? 
    答:佛经跟世间书不一样,所有圣人的经论完全没有意思;因为它没有意思,所以它就有无量义。譬如说我们今天是读《无量寿经》,我们读得很有味道,里面的东西我很懂得;我再学个一年、两年,我的程度高了,看到里面的意思愈看愈多,愈看愈丰富,原来它的意思是没有止境的!所以佛经有无量义,它随着你的心地清净的纯度,随着你境界的提升,你会看到它圆满的义理,愈看愈广大,愈看愈圆满。经典的受持从初发心一直到成佛,你念不厌,念不倦,道理就在此地。 
  ◎问:何谓净业三福? 
    答:一切菩萨成佛都以这三条(三福)作基础。不管你修学那一个宗派,那一个法门,如果没有将这个基础修好,都不能成就。 
    净业正因者,共有三条: 
    一者;孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业 
    二者;受持三归,具足众戒,不犯威仪 
    三者;发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者 
    这三条一共十一句,十一句就好比十一层大楼,后面的包括前面,前面不能包括后面;就好像这个大楼一样,第二层一定包括第一层,第一层不见得包括第二层,因为第二层不盖可以。这个基础就非常之坚固,第一是根本的根本,这一条做不到,后面统统都没有。我们要想成佛、成菩提,假如人都没有做好,怎么能成佛作祖呢? 
    那么发菩提心是在第几层?第八层!倘若前面七层都没有,那来的菩提心呢?菩提心没有,那么念佛也不见得能往生。为什么呢?往生的正因是「发菩提心,一向专念」。我们若修行只有一半,缺了一半,这往生靠不住了!想到这个地方,我们才真正明了为什么念佛的人多,往生的人那么少,倘若我们的心还是糊里糊涂的,还是颠倒梦想的,这样念佛怎么能往生!原因就在那里。 
  ◎问:菩提心是什么? 
    答:菩提是觉的意思;菩提心是觉心,觉而不迷的意思。 
  ◎问:菩提心是什么「心」? 
    答:这个「心」是“上求佛道,下化众生"的心。具体来说就是四弘誓愿,四弘誓愿是菩提心,要真正发度众生的心。 「众生无边誓愿度」,什么是度呢?度是帮助他、协助他的意思。帮助里面最重要的,是帮助他破迷开悟,是帮助他断烦恼,恢复清净心。如果把这个标准放到最低,就是帮助他,教他孝亲,教他尊师重道,教给他慈心不杀,修十善业,这是引接一般没有学佛的众生。不学佛的,要用这个方法教他,这是人天法。已经学佛的,要教他真正回头,三归依是回头。教他守法,教他守规矩。对于老修,那就是要劝他「发菩提心」,一定要自行化他。 
  ◎问:佛法所修的是什么? 
    答:修的是觉、正、净。 
  ◎问:什么方法修觉、正、净? 
    答:方法很多,所谓八万四千法门,无量法门: 
    参禅修觉正净,持咒修觉正净,念佛修觉正净,读经也修觉正净。 
   「法门平等,无有高下」,因为每一个法门统统修的是觉正净,离开觉正净就不是佛法了;觉正净达到圆满的程度就叫成佛。 
  ◎问:苦从那里来? 
    答:苦从「迷」来的。 
  ◎问:乐从那里来? 
    答:从「悟」来的。觉悟就乐了,就是宇宙人生的真相,我统统清楚,统统明了,自然就快乐了。你能够掌握事实,能够自在地运用和支配这个事实;而不是被环境所支配,被环境所约束。样样作的了主宰,他怎么不幸福,怎么不快乐呢! 
  ◎问:如何辨识佛陀教育学位的名称? 
    答:佛法是教育。教育有学位,像我们在世间这个教育,最高的学位是博士,其次是硕士,再其次是学士,三种不同的学位:在佛门梩面亦复如是,名称不一样而已。佛法梩面最高学位叫佛陀,所以人人都可以称佛,像我们这个世间,人人都可以拿到博士学位。 「佛陀」是学位名称,菩萨也是学位的名称,像硕士,比佛陀低一级;阿罗汉又低一级,像学士一样。 
    修学分成三阶段: 
    第一阶段–正觉 
    第二阶段–正等正觉 
    第三阶段–无上正等正觉 
    如果你得到正觉,你就叫阿罗汉。 
    如果你修到正等正觉,那么你就拿到菩萨的学位。 
    如果再往上去修无上正等正觉,你就拿到佛陀的学位了。 
  ◎问:家里供养佛菩萨形像的意义是什么? 
    答:佛的弟子和学生们在家里供养佛菩萨的形像目的有两个: 
    1)不忘本,返本报始。 
    佛是建立佛陀教育的创始人,是我们第一个老师,我们对于这个老师都念念不忘,应当尊敬,如同我们中国人怀念祖先,家里供祖先的牌位;祖先的牌位在家里可以跟佛像供在一起,祖先是我们的亲人,佛是我们的老师,孝亲、尊师,所以可以供在一起,这叫返本报始。 
    远祖我们这样地敬重他,眼前的父母没有不孝顺的;三千年前的老师,我们这样尊敬、这样怀念,眼前的老师那有不敬爱的,不尊重的呢!这是生活教育,我们明白了这个道理,要提倡。你在家里天天敬祖先、敬老师,家里面的子弟看到你,这个印象从小就种在他心目当中,他将来会孝亲,会尊师。 
    2)见贤思齐 
    一看到佛,他是凡夫,他能成佛,我也应该成佛。见到佛像提醒我们觉而不迷。菩萨是佛弟子,是僧宝,菩萨僧;见到僧宝我们立刻想到身心清净,所谓六根清净,一尘不染,他给我们这样大的帮助。
  ◎问:何谓持戒? 
    答:持戒就是守法、守规矩;守法这一个理念,范围是无限的深广。佛是我们的老师,老师在经典里面的教诫是法,都得遵守。除了老师的教诫之外,世间的法律要遵守,国家的宪法要遵守,法令规章要遵守,社会的道德要遵守,风俗习惯要遵守。佛法教育范围广大无边,因时、因地教学的设施就不同,特别是现代这个时代,由于交通的发达,质讯的便捷,已经把地球缩小了,我们随时可以在世界各个地区去观光、旅游;我们也有弘法利生的使命。我们到别人的国家,他们的国家法律、风俗习惯、社会道德都要遵守,这样才能够跟那个地区的人民融合成一片,佛法教育才能够深入推行。戒律在今天来讲一定要了解它有很深远的含意,绝不仅仅限于戒条。  (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
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