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我们轮转的根源就是贪爱，爱是生死根本，由爱就生起了欲望，由欲望就有这个身体。我们投生是什么？就是我们一念的贪爱过来的，才感得这样一个业报的身体。由这个生就有苦，生老病死就一起来了，十二因缘的三世轮回，一个一个的就接连不断了。爱欲是生死流的根源，所以我们要断爱欲。怎么断？就要有般若智慧的宝剑。所以为什么要持戒，为什么要观察淫欲如火坑，这样斩断了生死的源头，自然就可以出离爱欲海的苦。所以无量劫以来莫大的功勋，莫大的功勋是什么？世间的五欲六尘、功名利禄都不是什么功勋。生死是大事，你把生死的这桩事情解决了就是你最大的功勋。今生我们明白了这个道理，最大的功勋就看这一世能不能成就，在此一举。怎么在此一举？就是念生死苦，发菩提心。要生死心切，才能够渡过生死的苦海，借助般若的航船，到达涅槃的彼岸。一个生死心切的人，他自然就会远离这种爱欲的诱惑。 对一个死刑犯你可以做个试验：如果看一台戏，唱得非常精彩，这时候你让他端一碗油端在那里，说如果这碗油顶在头上，没有滴下一滴，就给你免除死刑；如果滴下一滴，就要斩你的头。这时候你让他看那些花花绿绿的美女、场景什么的，他只会注意他的油不要滴下来。等到演完了，你问：你看到了什么？他会说不懂。听到什么？不懂。为什么？他全心贯注在那个油上。所以自然而然，生死心切的人，对这种五欲六尘，他能视而不见，听而不闻。所以修行为什么生死心不切？我们生死心为什么不切，就是由于我们对前面讨论的东西没有感觉。所以“旷劫殊勋”就在这一生，就在当下发菩提心。念生死苦，发菩提心。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |