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我执的无明来自于我们总看到暂时由因缘和合所成的事物。比如，我们看这个桌子，它有脚，有木板等等。但是桌子只是那些部分组合而成的。事物组合在一起，成为了某样东西。比如我在12和14当中写了个13在纸上，你会说这是13。而如果我写在A和C之间，你会说这是B (展示纸)。所有的一切都是由一些事物组合而成的。如果你加入另外一个成分，那它就会变成另外一样东西。比如如果我们把枕头、床单放到这个桌子上，它就变成一张床，如果我们把它砍成一片片的，它又会变成木柴。所以说自我就好比这个13和B。我们一直寻求将成分拼合在一起。心经中说，空中无色，无受想行识等等。一样东西只是由许多成分组合在一起形成的。这个自我并不存在，所以执着于自我是很荒谬的。 和我执做斗争是很艰难的，因为我执是一个长久的习惯。要戒烟都是件非常难的事情，但它还算是一个新的习惯——毕竟你刚出生的时候你是不抽烟的。但是我执是一个相当久远的习惯。自我总是在寻找一个隐匿之处，一个舒适、安全而有力量的所在，例如金钱，权力，地位，以及友谊等等。如果没有自我，便会没有经济。如果人们一直在实践无我，市场会崩溃。如果没有不安全感，就不会有生意。我想这是生意的精华所在。我们总是在寻找我们没有，但我们认为我们应该拥有的东西。为了让原本不存在的自我感到更舒服，我们，从大范围来讲，正在毁灭我们的世界，比如环境。从小范围来讲，为了我们的亲人朋友，我们说我们爱他们，但其实那是因为我们爱我们自己。我们把他们放到了自我的上面，每次你需要他们的时候，你便可以利用他们。 在金刚经中，佛陀说凡所有相，皆是虚妄。当所有的办法都用尽时，我们总喜欢有个救世主，或者说有某个人可以去责怪或者祈祷。有绘成金色的佛像，或者我们说金色的佛陀，那是因为我们喜欢金色。外相只是一种善巧方便。真理才是佛陀。除了真理之外没有别的佛陀。真理是没有颜色，没有形状的，它不是铜制的佛像。为了吸引人们了解真相，所以我们才把佛像涂成金色。 例如，如果我们爱某个人，我们会试图让他高兴，所以我们会做任何的事情让他高兴——这好象慈悲。因为慈悲，我们必须用尽所有的方法去让他们了解真相。但是真相是没有颜色，没有形状的。更重要的是，真相是痛苦的。比如我前几个月在印度被人邀请去参加婚礼。对那对新人，你不可能说“你们总有天会死的”，或者说“你们总会在将来的某一天吵架的，因为你们都是人。”为了教授真理，你必须让它具有吸引力。这就是为什么我们把佛像涂成金色的。我们甚至还有很多别的精致的颜色，比如红的蓝的等等，为了不同的目的。这是带领你走向真理的可靠方法。对于金色的或者耳朵很大垂到肩膀的佛来说，他们会变成你男朋友或者你会和他们约会么？不。你不会和他们约会，尽管他们有着完美的外相。所以佛教的一些象征是吸引你的可信的方法，从而引领你认识真相。因为人总被外形、颜色这些组合的现象所束缚。 Q:我是学物理专业的。我读了一些佛法的书觉得被深深吸引了。我感觉我甚至可以放弃一切来追寻真理。但是我实际该怎么做呢。 A: 这是一个大问题。你在要我帮你计划你整个的人生。你需要以评判性的态度入手，去学习，去研读，去思考。不要试图变成一个佛教徒——而是要变的更具分析性。 Q: 我读了你很多的书很崇拜你，但同时也产生一些困惑，读了你的书后我觉得生命是个很大的幻象。什么才是生命真正的目的呢？ A: 我很抱歉我的书让你感到困惑——我不是有意的。生命的目的是我们应该快乐。幻象不是一个坏事情。我们需要知道怎么和幻相做游戏。就象我刚说到的老虎，如果你不知道这是个梦，这就是一个问题。如果你知道它只是一个梦，那就和它游戏吧。你可以骑在它身上，抚摸它，揪它的胡须，这都取决于你，这就是目的——与老虎共眠。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |