|
居士修忏简要 西方浅说忏法；并非忏法是浅说。发露忏悔是一大要法；且人人必修，无论复修何法。学佛是在思想和言行中，实践佛的观念和教义；忏悔是有力的保障。忏字之意：检查过错，祈佛悲悯；悔字之意：懊恼过错，不再重犯。忏悔目的：返本净源，醒悟真心，坚定出离，激发菩提。没有忏悔，何由改错；没有改错，何由消业。业由人造，人由业生；罪业未了，如何出离。阎王放行，债主不饶；欠债不还，天理不容。《华严经》：“一切诸报，皆从业起；一切诸果，皆从因起”。无因果论，起因情感邪妄；自然外道，结果自欺欺人。再来之人，无论大小，罪业不了，别想回去。真实忏悔，力争消孽；重罪轻罚，今生了业。阎王判案，教育为本；惠勉悔者，减刑减期。邪恶意念，虽未成行，亦属犯罪；不可不忏。先心后行，机缘成行；如同炸药，遇火即暴。谁能担保，不会成行？不怕一万，就怕万一。不要忘记，还有恶魔；伺机入心，推涛作浪。意念行为，因果关系；阎王治因，避免恶果。内抑爱念，外禁六情(六根对六尘的欲望)；十善(不贪欲、不瞋恨、不邪痴、不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不秽语)标准，清净身心。《十轮经》：“十善是一切善法功德根本，是世出世殊胜果报因；是故应修十善”。忏法三要：事忏、德忏和理忏。事忏：改过从新，誓不再犯；德忏：将功补罪，回向发愿；理忏：查明罪因，悔悟空性。堪忍世界中的一切事物，究其根源：无性、心造和缘起。慧律大师：“罪性本空，无心无罪”；除见思惑，无念无作。五欲(财色名食睡)业种，遇缘生根；三毒(贪瞋痴)深催，钻进地狱。水火风土因缘和合，情欲色身本是妄化。何必贪恋，烦恼不断；何必求福，苦海沉浮。苦出富贵，寿终即逝；来世如何，无常难测。应该学佛，离欲出离；涅盘法喜，真乐恒常。“床前明月光”，炎凉人间霜；“举头望明月”，断情回故乡。理性忏悔，忏一反三；事相忏悔，忏三退一。一次忏悔，一次醒悟，一次轻安，一次解脱。十善十恶，一心具全；十界十生，一念之差。“三聚净戒：恶心去尽，善心学满，度尽众生”。忏悔诚度，取决悲愿；解毒消业，布施最快。布施(佛法、无畏、钱物)有功，方显性德；修学大乘，才能成佛。不在功大，无相(我人物行)布施；精诚尽力，功德圆满。无力布施，赞扬随喜；心口功德，与之相同。学诚大师：“生命因由帮助他人，才有意义，才有价值，才能升华”。海涛大师：“大乘自度，于度人中实现圆满”。我度众生，佛来度我；互助快出，互助防退。若未往生，人天福报；来世有恃，不失明智。 身处尘世，易染陋习；及时纠正，甚为重要。日忏法门，人人必修；常查常律，防漏防退。星云大师：“改变自己，最大的力量就是忏悔；悔过自新，是离苦得乐的不二法门”。妖魔宣传：“念声阿弥陀佛，就是忏悔；念阿弥陀佛，就不下地狱”；邪法邪痴，泛化神化，外道迷信。心性改良，并非易事；勤忏勤悔，对症下药。人无压力，缺乏动力；安乐修学，难于提高。依赖取易，没有保险；自信自救，苦尽甘来。“学佛八正道：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念和正定”。一念邪妄，惑欲即起；一念执着，业因即成。倡议即忏：邪念初起或刚造业，一经觉察，当即忏悔，勿令延续。一念觉察，一念惭愧；一念忏悔，一念改进。时时察觉，时时改进；习与性成，自然入道。防患未然，须增智慧；阅读大乘，多知多觉。慧知生智；智灵生觉。慧是聪明，多学多知，通晓事理；智是精明，善别正邪，反应迅速。智慧即是善用教理，分别法性，应对自如。处事待人，如理如法；菩萨行愿，有章有法。即忏修心十分有效，念念不忘言行依教。《十善业道经》：“菩萨有一法能断诸苦：常念善法，念念增长；不令毫分不善间杂”。明心见性，是非分明；守本真心，不起邪念。心邪成魔，心正成佛；邪不压正，最终成佛。 虚荣脸面，不肯认错；习以为常，不觉惭愧。执着我相，岂能认错，岂能忏悔，岂能改进？欲修忏法，须悟四空(身心性法)；破人我执，破法我执；远离四相(我、人、众生、寿者)，心中无我。《金刚经论》：“有此四相，即名凡夫；无此四相，是名菩萨”。无我升华，有我沉沦；修心修行，皆为无我。世法我大，出法(小乘)我小，入法(大乘)无我，圆满正觉。彻底解脱是心中无我，无论身躯居天地阴阳。达摩大师：“菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅盘（人间涅盘、大禅定）”。欲化众生，先正自心；上梁不正，下梁必歪。身心骄慢，慈悲难发，智慧难开，佛道难成。星云大师：“我慢山高，魔影重重”；悲智佛剑，无魔不斩。普贤菩萨：“因为心于众生平等，则能成就圆满大悲；因为大悲心系众生，则能成就觉者如来”。佛性相同，人佛平等；放弃我慢，勇敢认错。《宝梁经》：“无我、无命、无人、无众生”。大乘禅法，视众生为父母；密法大乘，视众生为佛尊。天上人间，地下神仙；天地无间，皆是神仙。“谦虚使人进步，骄傲使人落后”。低卑一点，境界高点；高傲一点，境界低点。圣人胸怀，心中无我；圣人伟大，心于平等。肯忏改过，圣人素质；为了众生，何相难舍。圣贤形象完美无缺，情感臆造；具体个人无不瑕疵，皆非圣贤。“人非圣贤，孰能无过”；知过必改，就是圣贤。苦海无边，回头是岸；尊从戒律，修正观念。佛祖遗训：“以戒为师”；础下之基，无戒无教。常忏常犯，定力不足；常犯常忏，假忏骗佛。行忏难悔，罪业难消；只忏不悔，罪上加罪。求哀忏悔，心自慰藉；然后重犯，完事再忏。自作聪明，投机取巧；阎王慧眼，无人能骗。因果报应，自作自受；佛再说情，亦无济事。欲出轮回，莫忘阎王；阴间判案，铁面无私。佛若造业，同样受报；因果定律，人佛平等。定力增强，自然不犯；诚心修学，自然不骗。上进则难，下滑则易；壁观彻悟，痛改前非。“观心无常，观身不净，观受是苦，观法无我”。一念惭愧，尘缘即断；一念忏悔，心境俱空。常修禅定，体悟真空；透观内外，定心离欲。观心解悟，身体力行；精修无我，证悟解脱。《心地观经》：“能观心者，究竟解脱；不能观者，究竟沉沦”。惭愧忏悔使人佛进；无耻行素使人魔退。凡人如此，圣人亦如；众生如此，佛尊亦如。大小联魅，兴妖作怪；迷人不晓，盲目崇拜。没有一成不变的人物；只有不断进化的任务。返观内照，不断自省，不断净化，不断修善。入胎之昏，隔阴之迷；逆水行舟，不进则退。忏法特点：法源自心，觉行增慧，三根(智愚痴)普被，防退快进。忏忏觉明，慧心发明；忏忏悟性，显露佛性。忏打夯数目，基实楼上楼；“欲穷千里目，更上一层楼”。忏悔形式不拘一相，化繁就简也无不可；忏法真谛在于落实。最简忏法：每日晚间按照下列条例，逐一反省日间所为，一言一行、一思一念。然后恭对佛前，顶礼三拜，念诵：“我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。从今以后不造业，广行布施向法界，众生无边誓愿度，佛道无上誓愿成”。顶礼再拜。未供佛者，闭目合十，心中默念。不同根基的修学者，可对下列条例适量删补。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |