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老和尚：意思太深了，它维系的是一个家族，维系到社会的安定。所以你破坏这个秩序的时候，后遗症，麻烦了。 主持人：其实每个人心里都有这种体会，总跟一个人开玩笑，总戏谑的那种调侃，心里很自然的就不把它当回事。如果我们把领导人也这样做的话，那这国家就 老和尚：你对父母、对长辈的时候，这个社会就乱了。 主持人：他说话我们也不听了。 老和尚：对，就是在同辈分里面都有分寸，都不可以过分。 主持人：我们再说，下面还有个问题，是科技的问题，二千多前年中国有一个，其实是一个伟大的科学家，叫墨子，他做过一个小的飞鸟，是用木头做的，这个飞鸟能够在天上飞三天不落下来。我有机会在大学里面做会报，做讲座，我就给大家提过一个问题，现在哪一个科学家能够造出来这样的飞鸟？同学们确实是回答不上来，真的是没有，现在科学家真的是造不出来这个。想请教您老，为什么我们中国古代有那么灿烂的聪明智慧，那么高超的能力，今天人都办不到，他为什么不往前推进一步？真有专家提过这个问题，在那本书上他就发出感叹，墨子他当初为什么不把这个推进一步，也许再推进没多久，登月的是我们中国人，宇宙在天上飞行的，自由自在飞行的宇航器，就是太空飞船，是我们中国人造出来的。尤其是到后来，就是鸦片战争之后，西方的坚船利炮，尤其到现在，很多年轻人还都有这种看法，我们的老祖宗，他心里面很怨恨中国的老祖宗，为什么？你有那样的聪明智慧，四大发明都是你们搞出来的，你们为什么不造一些这种发达的武器？ 老和尚：对，如果中国老祖宗也像外国人一样，外国人是急功好利，这个世界早就毁灭了，不会存在。所以中国人他有德行，他对于历史负责任，对后世负责任。如果这些东西发明出来，如果与道德不能平衡，那个灾难就没有法子估计。所以伦理道德传下去，绝不出毛病。如果说是科学技术传下去，把伦理道德丧失掉，这个世界就毁灭了。我们听听外国很多报导里面讲，五万年前亚特兰提斯科学发达比我们现在还要进步，伦理道德没有了，没有人再相信上帝了，结果整个社会的淫乱达到了登峰造极，使整个大地沉到大海，叫大西洋，那时候叫大西国。 主持人：原来他们那个国家最后灭亡的原因之一是淫乱，还有科技。 老和尚：对，科技发达了，就是外国人讲的人定胜天，自己狂妄，伦理道德不要了，也不相信有神，也不相信有上帝。 主持人：我记得您老曾经讲过这样的话，约束别人那是很不道德的事情。但是从五四以来，很多人都认为传统的圣贤教育正是约束人性的，正是约束人们自由自在的。 老和尚：不是的，那种约束是约束你反方向的，你违背了性德的，是约束这一边的，是教你发扬性德。这是我们从教育上你能够看到，幼儿园的学生，小学生，你看老师约束的东西就多，愈往上面去这个幅度就开放，到大学就完全开放。所以在中国教育也是如此，你在无知的时候，没有开的时候，那时候要约束你，慢慢的提升，逐渐放，到最后，就像孔子，七十岁达到真正自由，那个自由绝对没有丝毫弊病的。 主持人：就像太空的宇宙飞船一样，它可以看上去是自由自在的飞翔，但是它有轨道。 老和尚：有轨道，所以它不踰矩。 主持人：它要是踰矩就回不来了。 老和尚：对，不错，它不踰矩。你们今天这个自由有没有越过伦理道德，就十二个字，「孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平」，你有没有违背它？你能够得大自在，绝对不违背这十二个字。 主持人：这十二个字其实也就是一个规律。 老和尚：对，性德，是自性的性德。 主持人：在这个节目当中，我们刚才一直在谈到，就是西方的这些问题。下面我们就来谈中国传统古老的教育，就是「仁义礼智信」。我也经常听您老讲过这样的问题，就是说天地之间就是一个和谐，就是一个爱字。有人就会提这个问题，为什么天地之间它的最高原则就是爱，而不是恨，而不是竞争，这是为什么？ 老和尚：宇宙本来是和谐的，这个道理要讲起来讲得很深，这在哲学里面讲到本体。现在哲学里面讲的本体到现在没有结论，每个哲学家所讲的都不一样，但是都不能叫人心服口服。真正在东方，这是佛经传到中国来之后，中国人对佛经真的服了。我们中国也讲，佛经没来的时候，伏羲画八卦，从八卦里面讲，最初，这是讲太极，「太极生两仪（阴阳），阴阳生四象，四象生八卦，八卦生万物」，这是讲宇宙起源。以后在太极上面再加个无极，实际上这是没有必要的。在佛法里面讲，佛法讲什么？本体是自性，自性到底是什么样子？说不出来，所以佛经用四个字，「不可思议」。你没有办法想象，你说不出来，为什么？它不是精神，它也不是物质，但是它存在，它永恒存在。 主持人：超出了我们的认知范围。 老和尚：我们思想达不到，佛法讲我们的思想，就是起心动念、分别、执着，决定没有办法超过阿赖耶，第八识，在第八识的范围之内，你没有办法超过，超过这上面就是本性。所以你没有办法超过，你只有不用这个东西，不用心意识。心是起心动念，意是执着，识是分别，你只要能够不起心、不动念、不分别、不执着，那你就见到了，你就完全明白了。在《华严经》佛讲的这个名词叫「自性清净圆明体」，体是本体，这个东西是本体。它什么样子？确实它是自性、是本性，没有生灭的。圆，圆是圆满，没有一点欠缺，明是光明，明是讲智慧。那个圆里面是讲什么？就是我们讲的道德，伦理道德，这在圆里头，还有我们讲的福报，佛法不讲福报，讲相好，统统在这个圆里头，圆满，它具足。但是它没有这个缘它不现，不现，你不能说它没有。所以我们六根接触不到，我们看也看不见，听也听不到，摸也摸不到，我们用心想也想不到，就是眼耳鼻舌身意你都接触不到，所以用个空字作代表。这个空不是无，这个空不好懂，这个空有，它能够出生宇宙。所以宇宙从哪里来的？是从这变现出来的。怎么变现出来的？佛法讲，起心动念。起心动念是非常非常微细，我们没有方法觉察。 起心动念的速度，弥勒菩萨跟释迦牟尼佛的对话，就在《法苑珠林》第八卷里头有这么一段话，佛问弥勒菩萨，我们凡夫动个念头，这念头很粗，细分，这念头里头还有念头，到底有多少念？弥勒菩萨说，这一弹指，弹指时间很短，这一弹指有三十二亿百千念，单位是百千，百千是十万，三十二亿乘十万，就是三百二十兆，这一弹指有三百二十兆的念头，「念念成形」，形就是物质现象现前，就是宇宙现前，「形皆有识」，识就是生命现前，几乎是同时的，你看这个速度这么快。所以我们现在用秒作单位，我们弹指，一秒钟大概弹四次，乘四，乘四那就是一千二百八十兆分之一秒。这是什么？这是讲宇宙的真相。所以物质跟精神跟因果同时起源，你迷了之后，那就念念都迷。所以我们现在六道众生看的现象是什么？是相似相续相，不是真的。所以佛讲万法皆空。《大般若》是佛一生讲经精华的部分，讲二十二年，总结就是「一切法，无所有，毕竟空，不可得」，这是讲到最后的结论，就是事实真相。所以你要是悟入了，你自自然然跟自性合而为一，合而为一的时候，无量智慧、无量德能、无量才艺、无量相好，那就是我们讲极乐世界、讲华藏世界，那是美不胜收，它是圆满的，就这么个道理。我们今天还是住在这个世界里，迷了，迷了之后它就变质了，所以变成六道，变成轮回，变成三途，扭曲了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |