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主持人：您说的这个境界，人人都能证得，按照这个方法就可以。 老和尚：所以佛是科学，他叫你求证，不是叫你相信。 主持人：一般在社会里，人们总是要对那些很辛苦的岗位的那些职工们表示特别的感谢，譬如说像扫马路的、掏粪工的，做掏粪的，这些清洁工也好，都要特别的感谢。现在有的学生就提出来这样的问题，我不知道您老人家怎么回答他。有年轻人就说我为什么要感谢他？他挣他的钱，我交给他钱，我是付过钱的，他干的工作那么辛苦，我们交过钱了，我还为什么要感谢他？所以这个让我们由此想到一个问题，整个现在大家都是这样的一个习惯，就是不知道感恩，但是又很难说服他们，他们认为我确实付过钱了，我们之间没有别的事情了。 老和尚：付过钱是一桩事情，这是一种交易，感恩的心是天性。能够回归到天性的人，在佛法里讲诸佛菩萨，他不但对所有众生感恩，他对树木花草感恩，对山河大地感恩，对于整个宇宙感恩，不一样。那种才真正发现自己确实是爱心遍法界，善意满人间。这种乐趣是这些迷失自性的人他永远不能享受。 主持人：如果他要是问自己的父母，这些父母真的是回答不上来，他们也没有受过佛法的教育。 老和尚：不错，父母是答不出来，就正如同《无量寿经》上所说的「先人不善，不识道德，无有语者」，最后叫我们不要怪他们，为什么？丢掉好多代了。我总觉得世尊在经上说这几句话是对我们现代人说的，三千年前他已经看到这个社会。 主持人：不要责怪他们。 老和尚：对，为什么？他已经丢了好几代了，你怎么能责怪他？所以在今天传道弘法是比任何时代都要艰难、辛苦。我们学佛法的时候，每天对老师都是跪着礼拜，接受老师教诲；老师告诉我，将来你们弘法利生，是你们跪在信徒面前把法传给他，他还未必会接受。所以我们今天受这些辛苦，老师已经预先知道了，已经在几十年前告诉过我，所以我们受得很甘心，很情愿。 主持人：老师早就说过。 老和尚：早就说过。现在我们在经论里面获得了证实。我们为什么这么做？我们知道宇宙是一体，我们知道自他不二，但是他有分别、有执着，我们没有，我们要慢慢感化他，慢慢去帮助他回头。这个迷失方向时间很长，迷得很深，不是很容易就回来的，这我们一定要知道，所以要有耐心。 主持人：在很多中国人内心深处一直有一个巨大的伤痛，也叫耻辱，就是在一百多年前，我们被列强欺负，大家现在一定是发愤图强要成为一个强国，这个心理好像也是可以理解。现在有两个问题他们自然就化解不开，我们中国人一直讲仁爱，最后为什么落这么一个下场？ 老和尚：这个下场也是共业所感，仁爱是祖宗传的，传到末后的时候这个概念愈来愈淡薄，变成表面上有，实际上自私自利在不断增长。同时看到外国人，总认为别人是正确的，我们自己是落伍的，把对祖宗所传的东西信心失掉了，这才遭受真正苦难的第一个因素。也就是在那个时代没有人把这桩事情讲清楚讲明白，纵然有人能够讲清楚讲明白，不像现代有这么多媒体可以宣传，在那个时候没有媒体，如果说没有身分地位很高的人支持你的话，你传不出去，你能传的只是几个学生而已，所以不能够跟大众来传播。所以现在的好处，科技发达，我们要好好利用媒体。所以今天社会乱到这种现象，我们想如果媒体能够好好的运用，这个世界恢复秩序，一年就行，如果没有媒体，永远不能恢复。你用什么方法？真找不到方法。你说讲，你要多少人讲？中国十亿人，你怎么个讲法？所以媒体的贡献很大，要好好利用它，它能够拯救世界；但是反过来，它也能毁灭世界。 主持人：在您看起来，一个民族、一个国家是不是也需要一定程度的强大，不能够受外方的欺辱，不要再重蹈亡国灭种那种危险。 老和尚：对，这个里头最重要的是文化。 主持人：还是文化。 老和尚：对，就是在今天这个世界上，大家也赞成文化。所以我们看古代，像周朝那时候，那时候都是没有统一，秦才统一。那时候所谓是共主，尊之为天子，就是什么？这个小国文化水平高，真正是礼义之邦，是和谐之国，他那个国也不过现在一个县的样子，甚至于比现在县还要小，譬如说周朝文武周公那个时代，但是他治理得好，真的做到人民相亲相爱，互助合作，上下就像一家人一样，周边这些国家人看到羡慕，都向你学习，尊重你为天子。所以那个时候天子也是民主的，不是用武力占得来的，是文化的力量。在今天也一样，你说我们用个小镇来做试验，试验成功，外国多少人来参观，看到很感动，就这么个道理。所以如果能够用媒体大量来宣扬的话，产生很大很大效果。 主持人：一个县是这样的效果，如果一个国家，也会吸引很多个国家来向你学习。 老和尚：对，不错，现在实在讲，只要国家能够出现一个县、一个市，全国向你学习，全世界向你学习，你就是世界的共主。所以这不需要用武力，不是打出来的。人家从内心里头尊敬你，打出来那是以力服人，心不服。 主持人：不符合人性。 老和尚：不错，人家心不服！你做出来，做得真正好，尤其是现在乱世，谁都想安定，谁都想和谐，出现一个和谐市，谁不感动！ 主持人：在仁义礼智信当中，这个「智」，您老是怎么解释？ 老和尚：智是智慧，智慧就是真正有能力辨别邪正、是非、得失，有这个能力。 主持人：不是知识。 老和尚：不是知识。所以智能跟知识是两桩事情。 主持人：仁义礼智信这五种最基本的德行，仁是第一个，它是人的本性。 老和尚：仁是爱心，对，是仁爱。 主持人：义，像您所讲的，它是一种适合自己的一种规律，一种规矩，各守其道；礼就是一种秩序，一种礼节；智就是您刚才所讲的；信是最后一个，是信用。 老和尚：对。信用第一个就是要信人，对于任何人都有诚恳的一个信心。现在人没有这个信心，人都是坏人，都没有好人。在从前不是的，人人都是好人，没有坏人。坏人什么？坏人他是学坏了，不是他的本性，本性决定是好人，「人之初，性本善」。为什么变坏了？学坏了。为什么学坏了？没有人教他。所以教育就这么来的。 主持人：我们用这个手做一个比方，仁义礼智信它是五种表现，它的根源，这是什么地方？就是它应该是发自一个根源。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |