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主持人：民主制度底下没有人才。 老和尚：哪一个读书人会到外头街上去喊我怎样怎样，你们选我一票，那个不如我，那个也不如我，这个话能说得出口吗？ 主持人：人之常情。 老和尚：说不出口！所以选举，确实真正是人才、有羞耻的人不会出来，那出来的人你就晓得是什么人？没有羞耻心，出去跟人家争。这事是个好事吗？不是好事，你担当这个职位，你要负起这个重担，你这个担子挑不起你就得堕地狱。这个选举选你到哪里？选你到地狱去。 主持人：负因果责任。 老和尚：对，谁不害怕？这个责任，在古时候就讲得很清楚，叫「君、亲、师」，你是国家领导人，这三个是你的天职。君是什么？是领导，你把这个国家领导到哪里去；亲是什么？你是他们的父母，你要养育他们；师是你是他的老师，你要教导他们。换句话说，你做一个国家领导人，你要教导这个国家的人民，你要领导他，带路，带他走向好的方向，幸福美满，你要照顾周到，面面都要照顾周到，跟亲人一样。这三个字做到是你的本分，你应该要做到的，没什么功劳好说的，你做不到你就有罪，你说这个多严格，「君亲师」三个字。 主持人：就像这个杯子的水一样，你能有承担那么大责任，能装那么多水，你可以去当领导人；装不了，你非得要去竞选，你有灾难。 老和尚：不可以。所以你想想看，选上去这些人，他用的这些幕僚里头有没有真正人才？不会。真正人才羞于为他工作，替这种人去卖力不是丢人吗？ 主持人：就是原来有这种德行的人，用这种竞争竞选的方法，他也变得没有人才。 老和尚：所以真正世间上人才到哪里去？隐没了，隐居了。 主持人：不好意思争的人都藏起来了。 老和尚：隐居也不一定隐居，有人做生意去了，隐于商，但是他经商他有商道，他有道德，他不害人。像僧道里面隐居的也不少。 主持人：那老百姓就受苦了，真正有本事为人民服务的人没出来。 老和尚：对，不错。但是这些人也很慈悲，他会教老百姓。在教育界里面也有不少。 主持人：老教授，我们再把刚才的那个问题，我们再来向您请教一下。现在有人就反省，第一个这个案例说明西方教育的失败，第二个竞选就是民主制度的失败。他们总结的有道理吗？ 老和尚：不能说没有道理，在整个的来讲，就是我们这一代，不只这一代，大概过去推上去至少是三代到四代，我们把伦理、道德、因果的教育丢掉了。伦理主要是讲人与人的关系；道德是人与人相处的规范；因果，因果之发生可以说跟宇宙的起源是同时的，善因一定有善果，恶因一定有恶报。所以在过去历代我们把这个教育抓得非常之紧，所以多多少少人还有一点良心，虽然是作恶，他还有个限度，他还有畏惧。如果这三种东西没有了，那真的叫无法无天。 主持人：伦理、道德、因果。 主持人：我们就发现人类历史上几千年当中，真正杰出的政治家，几乎没有是竞选出来的。譬如说像在中国诸葛亮、范仲淹，这些千古名臣，举世瞩目，那都是很少见很少见的，名垂千古，他们都不是竞选出来的。诸葛亮三顾茅庐求请出来。如果要是用现在这种竞选制度，很有可能诸葛亮不可能出现。 老和尚：不可能出现。 主持人：那历史会不会改写？ 老和尚：会，确实。 主持人：这种制度出不来好的领导人才吗，竞选制？ 老和尚：不容易，为什么？真正好人才不愿意去参加，道理在此地。谁愿意到街上自己赞叹自己，这在佛法里面是犯戒的，佛法叫自赞毁他，这是重戒，赞叹自己，毁谤别人，这成什么话！这首先你的德行就没有了。 主持人：人类普遍的美德是谦虚。 老和尚：对，不错，谦虚、礼让。 主持人：那破坏人类普遍公认的美德，首先第一个就是竞选，现在都是说我好你差，攻击对方。 老和尚：所以现在这个政治，我讲了，无论是民主、君主，不是很重要的，最重要是教育。如果真正人都能够学到仁义，「仁者爱人，义者」，就是我们今天讲合理、合法、合情，古人的解释「义者循理」，遵循道理，不可以违背道理，我们讲人情、国法、事理，情理法都不违背，这叫义。所以人要是讲仁，爱人，又遵守这三个大原则，不会做坏事情。 主持人：天理、人情、国法。 老和尚：对。 主持人：现在有这样一个普遍的舆论，第一个认为要有监督，这个国家要有监督执政党的这种力量，才会出现公平；第二个就是说要民主，要竞选出来，这才会好。这样分析起来都有问题。 老和尚：有问题，不在乎这些。我们现在细心去观察，制度是其次，不是最重要的，最重要的是人的本身，就是人的素质，今天讲素质教育。如果人是好人，什么制度都好；人要不是好人，什么制度都出毛病。 主持人：中国老祖宗教育后人有一句话，我们印象很深，就是说他告诉领导人，凡是那些自我赞美的，说我自己非常好的，你千万不要重用他，为什么？流弊，就是容易对后世造成影响，对你以后造成影响。因为这会鼓励大家起来竞争，削尖了脑袋去争，到最后你这个领导人会怎么样？谁是好人、谁是坏人你分不出来，全都说自己好。所以说我对这个流弊感慨很深，发现现在人你去跟他谈流弊，他不知道什么意思，他都是显在眼下。这也是一个教育的问题。 老和尚：对，这个流弊可以说从满清亡国之后愈演愈烈，演到今天，不能够不知道。所以归根结柢，还是素质教育比什么都重要，一定要抓紧这一条。 主持人：只顾自己，只顾眼下，这样是不可能产生伟大的政治家。 老和尚：不可能。 主持人：我们再来说法治，现在很多中国人的梦想是建成一个法治社会，我们好像也努力了很多年。但是现在大家发现这么一个情况，就是说，人要守法它有一个前提，就是说他有守法的愿望，他能够守法。我们分析了一下，这是道德的表现。 老和尚：不错。 主持人：那这就回到了一个老问题，人要是想人人都去守法，变成一个法治社会，前提是人人是一个有道德的人，那就回到我们老祖宗的那个宗旨，就是以德治国，以道治国，以德化人，那不是中国的说法吗？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |