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当我们内心远离了一切贪求、嗔恨、愚痴的时候，我们就不会为小乐所拘，反而会柳暗花明一般进入一种博大恢宏的光明天地，获得真实究竟的无上大乐。所以舍弃世间暂时的蝇头小利，而去体悟、实证圆满的佛果，你能说那不是更现实、更贴切吗？真正以佛法御心的人，他所获得的那份寂静安宁、喜悦善妙的人生境界，有几个被世俗所累、所缚的灵魂能够品味？全身每一个细胞都浸淫着贪执、滴淌着欲望的现代人，往往不息妄心，一味地只知心向外求。而外境无边故，那么所知也无边，所求亦无边，如此下去，永远也没有满足的时候了。而一旦当我们回心向内，熄灭一切贪执时，内心的清净光明就会显现，人才能真正成为万法的主人，而不是外物的奴隶；才会成为精神的自主者，而不是异化的拜物教徒。 实际上，佛陀所宣示的道理是真实无谬的，可现代人往往都忽视过去了。因现代人太热衷于外在的追求，只知满足眼耳鼻舌身意六根的贪著，很少有人去观察现象界的本面，去探寻造成万事万物的本质根源在哪里，从而从根本上把握自己的人生，创造自己的美好前程。 了知此理，我更愿在佛法上精进求索了。《华严经》云：“譬如热时焰，世见谓为水，水实无所有，智者不应求。”智者了知世法如梦如幻，如影如阳焰，如水中月，如谷响声，因而弃之如敝屐，难道我还要对之孜孜以求吗？或许踏着兄弟们的肩膀，我可以走出一条舒适安逸的成功之路，但我想告诉大家：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”一个人已经得到了金子，他还会再去捡破烂吗？ 等张雷谈完的时候，天空中又细雨霏霏了。不用说，等一会他肯定又会去疏通排水沟了。没人要求他这样做，他会默默地做；就像没人逼他出家，他自己选择了这条道路一样——这是他的本性使然。 此时我又想起了一副对子： 劝君为善曰无钱，有也无；祸到临头拥万千，无也有。 若要与君谈善事，去也忙；一朝命尽丧黄泉，忙也去。 张雷选择了让心回复到本来清净状态的道路。我想，面对未来的人生之路，他一定会越走越从容。而当大多数心随境转的众生，真的走到黄泉路上时，恐怕就不会那么自在了。 好自为之吧。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |