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大家通过这次的学习，以后遇到佛塔时不要光看一看，一定要转绕，不管你时间怎么紧，最少也要转三圈。以前上师如意宝转神山时，时间再怎么紧，三圈肯定是要转的。坐车的时候，路上有佛塔的话，也应该开车绕一圈。我到马尔康的路上，靠近金川那边有个佛塔，以前法王如意宝开过光，我下去上来都要让车转一圈。希望你们以后遇到佛塔时，转绕应该成为自己的习惯，倘若专门去朝拜佛塔，那一定要不断地转。 其实，汉地也不是没有绕塔的历史。唐代有一位子邻法师，他刚出家时违缘重重，父母坚决不同意，于是他逃到东都广爱寺出了家。离家多年后，他回去一看，母亲已经去世，父亲也双目失明。万分伤心之下，他就到岳庙诵《妙法莲华经》，想知道母亲投生何处。当晚东岳大帝托梦说，他母亲已经堕入恶趣，如果他去朝拜和转绕阿育王寺的舍利塔，他母亲就有解脱的机会。法师立即到那里去哀泣礼拜。拜了四万多时，亲睹母亲在虚空中告诉他，自己已离恶趣而转生天界。 还有，清朝时武昌宝通寺出了一名“摸脑和尚”，不计大病小病，只要经他手一摸，便霍然痊癒。他的手何以有此妙用呢？据说该寺有一座宝塔，他每天到塔下转绕，用手摸着宝塔砖石，心里默诵《大悲咒》。十多年如此，天天不间断，故而有此威力。 不管是唐朝也好、清朝也好，汉地历史上都有大德转绕佛塔的公案。我们现在也要提倡这一点，尤其是居士，应该多转一下寺院的佛像、佛塔。现在寺院里拜佛的有、烧香的有，就是转绕的比较缺少。那天我们去朝拜六祖肉身，我们当时转了很多圈，但很多人都不来转。没办法，我就号召：“你们居士来跟着我转吧！”他们就跟我一起转，转了几圈，好多居士又不想转了。他们也不是觉得转绕没有功德，但这个功德的殊胜性，很多人可能不是特别清楚。其实汉地有些大德对这个是很重视的。本焕老和尚去年100岁，那天我去拜见他，他吃完饭以后说：“我们去转佛像吧！”老人家跑得比较快，我们在后面跟着，有时候都赶不上。所以，汉地应该加强这方面的普及，否则很多人转绕的观念不太足够。 转绕的时候，应该念诵什么呢？以前上师如意宝在印度金刚座带我们转佛塔时，主要是念《普贤行愿品》中的“清净一切善业力，摧灭一切烦恼力，降伏一切诸魔力，圆满普贤诸行力”。上师如意宝讲了此偈的许多功德，说若能圆满这四种力，任何修法都会成功的。因此，大家以后转绕的时候，如果有自己特殊的转绕方法，那也没什么不可以的，但若没有的话，念诵《普贤行愿品》这个偈颂来转绕也非常好。 转佛塔的功德非常非常大，在座道友有时间的话，应该去转一转佛塔。我们学院上上下下都有佛塔，尤其是坛城佛塔 ，以前建造时，法王如意宝在里面伏藏了100尊极具加持的珍贵伏藏佛像和古印度佛像，还有天法不变金刚 的舍利等见解脱、闻解脱、系解脱之无量圣物，并由上师和诸多大德开光加持过。即使见到这种坛城，功德也是相当大的。密宗中这方面的教证比较多，金刚手言：“凡见坛城者，即能清净11种根本誓言和25种支分誓言，获得如来身、语、意、功德、事业之不可思议功德。”《闻解脱释文》中说：“凡见坛城者，在七世之内必能解脱证果。”《寂猛秘酬文》中也说：“虽未亲见真实坛城，然而仅听闻一次本尊坛城的名号，即能避免堕入地狱。”所以，有时间的时候，希望大家去转绕法王如意宝亲自加持的大幻化网坛城。（男众和女众中有很多人经常去，因为那里风比较大，他们都快成非洲人了。） 转绕的时候，可以念宝幢如来的名号，也可以念转绕咒，这样能增上1000倍 的功德。转绕咒是： 嗡 那摩班嘎瓦得 的那给德 匝雅 达他嘎达亚 阿尔哈得 桑莫雅桑布达雅 达雅他 嗡 内 内 玛哈 内 内布匝耶索哈 （能记住就记住，记不住就没办法了！我们念《格萨尔王道歌》时，每个道歌的后面也是：“能记住就记住，没有记住就不可能重复。”） 在有关教言中，转绕寂猛本尊坛城的功德也比较多，《无垢忏悔续》云：“何者顶礼幻化网，寂猛坛城之本尊，清净失毁誓言罪，亦能消除无间业。”上师如意宝经常引用这个教证。其实不仅《无垢忏悔续》中有这个教证，其他很多伏藏品的仪轨中也这样说。如果以恭敬心顶礼寂静和忿怒坛城，所犯的根本誓言和支分誓言都能清净，而且显宗中最可怕的五无间罪也能净除。在座道友离大幻化网坛城这么近，假如呆在学院这么长时间，却一次也没有转绕，那真的有点可惜，就像拉萨的老太太从来没有见过觉沃佛像而死掉一样。 现在有些人认为：“转绕佛塔、持观音心咒、念阿弥陀佛、用转经轮是下根者、愚笨人的行为，是老太太、老公公做的善事，我们研究五部大论就可以了，这些事根本不需要。”这种说法是不合理的。《十地经》云：“对三世如来的身像，初地到九地之间的菩萨也要供养供奉、承事恭敬。”我们不要说九地，连资粮道、加行道都没有到，所以不要轻易毁坏世俗的善根。《菩萨地论》中还讲了菩萨一定要供养承事如来的很多道理，大菩萨们尚且要这样做，我们还没有跨入大乘道的人，千万不可轻视所有的善法。 也许有些人觉得自己是大菩萨，但是不是大菩萨也要值得观察。以前学院有个叫克让的老喇嘛，有次法王如意宝讲菩提心的功德时说：“你们已经获得了菩萨戒，从此之后可以称为大菩萨。”于是他就天天叫自己是“大菩萨”。有次别人对他的话不太相信，他就一本正经地说：“难道我这个大菩萨还会说妄语吗？不可能的！”别人问：“你是不是大菩萨啊？”“当然是！法王如意宝不是讲过嘛，我是大菩萨。（众笑）”你们会不会也认为自己是大菩萨？其实真正的大菩萨是八地以上的菩萨，这时候才叫菩萨摩诃萨。 有些人连资粮道的门还没有摸到，就觉得自己不用念咒语，不用念阿弥陀佛，也不用转绕，这些都是下根者的行为。这种想法是不合理的。我们做什么应该以佛陀的金刚语来衡量，佛陀在大乘经典中说有功德，就绝不会有任何欺惑，我们100%要相信，一定要按佛陀所说的去做。《三摩地王经》云：“设使虚空星宿落，地海城邑皆坏灭，虚空无为心变易，如来终无不实语。（藏译与汉译略有不同。）”意思是说，即使星宿、日月坠落了，大海干涸了，大地崩裂了，如来也不会说妄语。所以，我们应当以清净的信心相信佛陀的一切金刚语，没有任何理由怀疑佛陀所说的话。不明白的地方，只不过是我们特别愚笨、不能了解而已，如果真正能了解，佛陀所说的语言绝不会有任何虚妄。要以这种恭敬心来转绕佛塔。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |